古代年龄别称

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别称,古代,年龄

年龄称谓趣谈

自古以来,我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。

不满周岁——襁褓??????????2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年??????????男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角??????????10岁以下——黄口

13~15岁——舞勺之年??????15~20岁——舞象之年 12岁(女)——金钗之年 20岁(男)——弱冠 13岁(女)——豆蔻年华 15岁(女)——及笄之年

16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华? 20岁(女)——桃李年华?????? 24岁(女)花信年华???????? 至出嫁—— 梅之年????????? 至30岁(女)——半老徐娘 30岁(男)——而立之年

40岁(男)——不惑之年、强壮之

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 80岁——杖朝之年

80~90岁——耄耋之年 90岁鲐背之年 100岁——期颐 古代年岁的别称 总角:指童年。 语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》总角之宴,又《齐风·甫田》总角兮。以后称童年总角。陶渊明《荣木》诗序:总角闻道,白首无成。 垂髫:指童年。

古时童子未冠,头发下垂,因而以垂髫代指童年。潘岳《藉田赋》被褐振裾,垂髫总发。

束发:指青少年。

一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。 及笄:指女子15岁。 语出《礼记·内则》女子……十有五年而笄,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。

待年:指女子成年待嫁,又称待字 语出《后汉书·曹皇后记》小者待年于国。以后称女子待嫁的年岁为待年《文选·文皇帝元皇后哀策文》爰自待年,金声夙振。 弱冠:指男子20岁。 语出《礼记·曲礼上》二十曰弱,古代男子20岁行冠礼,表示已经成年。左思《咏史》诗之一:弱冠弄柔翰,卓荦观群书。 而立:指30岁。


语出《论语·为政》三十而立。以后称三十岁为而立之年。《聊斋志异·长清僧》人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅而立。 不惑:指40岁。 语出《论语·为政》四十而不惑。以后用不惑40岁的代称。应璩《答韩文宪书》足下之年,甫在不惑。 艾:指50岁。 语出《礼记·曲礼上》五十曰艾老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回:“……我年已及艾,还有什么不满意的事? 花甲:指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六:(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌,对酒曰:手挪六十花甲子,循环落落如弄珠 古稀:指70岁。

语出杜甫《曲江》诗:酒债寻常行处有,人生七十古来稀。亦作古希 皓首:指老年,又称白首 《后汉书·吕强传》故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首。 黄发:指长寿老人。 语出《诗经》《诗·鲁颂· 宫》黄发台背老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》王其爱玉体,俱享黄发期。陶渊明《桃花源记》黄发垂髫,并怡然自乐。 鲐背:指长寿老人。 语出《诗经》,如《诗·大雅·行苇》黄台背与,通用。《尔雅·释诂》鲐背,寿也。老人身上生斑如鲐鱼背。 期颐:指百岁。 语出《礼记·曲礼上》百年曰期,颐。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。

????????????????????????????《读者文摘》1983年第一期 也谈古代年岁的别称

看了《读者文摘》1983年第一期刊登的杨权同志写的《古代年岁的别称》一文,很感兴趣,也摘抄一点来凑趣。

汤饼之期:婴儿出生三朝,称为汤饼之期 语出刘禹锡《送张盥诗》

初度:指小儿周岁。

语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为初度,如六十岁生日称六十初度 龆龀:指儿童。 语出《韩诗外传》卷一:男八月生齿,八岁而龆齿……女七月生齿,七岁而龀齿……” 教数之年:指儿童九岁。 外傅之年:指儿童十岁。 舞勺之年:指儿童十三岁。 ??以上皆出自《记》

破瓜之年:指十六岁女子。

这是旧时文人将字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》宋谢幼 词:破瓜年纪小


腰身。按俗以女子破身为破瓜,非也。瓜字破之为二八字,言其二八十六岁耳。”“破瓜之亦谓六十四岁。《通俗编》又云:若吕岩赠张泊诗:功成当在破瓜年,则八八六十四有室之年,男以女为室,女以男为家,有室之年就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》 杖家之年:指五十岁。 杖乡之年:指六十岁。 杖国之年:指七十岁。 杖朝之年:八十岁。

??以上称谓,皆出于《王制》 下寿:六十岁。 中寿:八十岁。 上寿:一百岁。

??以上称谓,出于《庄子》 花甲重开:一百二十岁。 古稀双庆:一百四十岁。

??此外,还有把六十岁以上的人统称为耆老,八十岁以上的人称为大耋。亦有泛称老人龙钟潦倒之年的。《广韵》龙钟,竹也,老者如竹枝摇曳,不治禁持。潦者,路之流水也,其颠倒阻滞,如人之遭际 ,故云。


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