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行到水穷处，坐看云起时 作者：张馨月 来源：《作文成功之路·上旬刊》 2016年第2期 河南省淮阳中学富洲部高二(3)班 张馨月 在自然面前，人类从来就是渺小的，如尘埃，如草芥，只是这万千意象的一部分。许多事情我们无能为力，因为他们都有自己的发展规律，我们只能顺应大自然的规律，并保有一颗敬畏之心。就如同人生逆旅一般，总有艰难险阻，我们只能面对，而不能消极逃避，并心存一种豁达，用“渡过铧楸三十里，谁知沧海尽桑田”的理念达到一种行到水穷处，坐看云起时的境界。古今中外，成大事者，大抵如此。他们在历史潮流之中，完成一次次的华丽蜕变，不得不令后人产生高山仰止的情怀。你看法国雕塑家罗丹，一只脚在新古典主义时期，另一只脚却已跨进现代艺术的大门，他用他那被艺术熏陶得有力的大手为人们开启了艺术的新纪元。他肯定也曾迷茫，为艺术，为人生。当多年的艺术理想遭到碰撞，他不曾顽固，华丽转身。你看“与时逐而不责于人”的陶朱公范蠡，创下一代伟业，成就一个卧薪尝胆的吴王勾践，却在功成名就之后弃政从商，达到事业的另一个巅峰。他肯定也曾犹疑，为理想，为人生。当苦尽甘来之后，毅然迎接新一轮挑战。你看中国出版第一人，商务印书馆长张元济，当远东第一印书馆在日军的炮火中摇摇欲坠时，挺身而出，于水深火热之中，于民族危亡之时，重新编纂经史子集，传承中国文化。他肯定也曾退却，为责任，为人生。但当战火纷飞之时，他终就是毁家抒难，保存有中国文化的尊严。这样的人物，他们的行为，他们的人生，令人敬仰。如同无论是爱惜抑或厌恶，太阳仍旧天天升起一般，他们在人生的十字路口选择了正确的方向，并用一种甘之如饴的心境面对滚滚的历史车轮。如今的我们，刚刚形成自己的世界观，构筑起自己的精神世界，会有迷茫，也会有犹疑，更会有退却，但面对旧事物终将衰落，历史长河仍将向前的事实，我们又何妨保有一种通透澄澈的心理状态呢？用这样一份“行到水穷处，坐看云起时”的豁达心境去克服迷茫、犹疑、退却，去面对那些回环曲折、艰难险阻。终有一天，会让人生华枝春满，天心月圆的。到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光线四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人，通子与执子。 线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”…… 通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。 然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。 披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？ 死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执著呢！他终成一家之言。 本文来源：https://www.dywdw.cn/c641cbb725d3240c844769eae009581b6ad9bd56.html
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2023-03-04
