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梦游天姥吟留别 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 哭晁卿衡 日本国的晁衡大夫辞别了长安皇城， 挂起一片远行的船帆，绕过海中仙山航行。 他象明月沉没在碧海里，不能回国， 整个苍梧山为他布满；哀愁的白云。 丁都护歌 溯流而上云阳城去，两岸饶多商贾大户。 吴国水牛喘月时节，拖船工人多么辛苦！ 江水混浊不可饮用，一壶水浆半壶是土。 唱起《督护歌》，心摧伤啊泪如雨。 万名工人凿取奇异的文石，怎能很快就运达江边。 君看采文石的石芒砀，工人掩泪千古悲伤。 越女词五首（其三） 采莲女江南采莲，莲歌飘散，突然在层层绿叶红莲中有客乘舟而来，赶紧转变船辑，躲进密密麻麻的碧波之后，仿佛是因为怕羞而不敢见客一般。 李白（701－762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西（今甘肃秦安西北），生于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦共和国境内），后迁居四川，他“五岁诵六甲，十岁观家”,“十五观奇书，作赋凌相如”。青年时期出蜀漫游，天宝元年（742）奉诏入长安，供奉翰林，但因得罪权贵而被“赐金放还”。此后漫游于梁宋、齐鲁、吴越等，安史之乱入永王李璘幕，但在王权争夺中永王被杀，李白受株连，流放夜郎（今贵州桐梓）乾元二年（759）遇赦，宝应元年（762）卒。李白生当盛世，渴望建功立业，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生理想。他性格豪放不羁，希望有朝一日风云际会，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而退隐江湖。他的诗歌关注时局安危，抨击黑暗现实，同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视权贵；他漫游各地，歌颂祖国壮丽山川；他有浓厚的道家思想，诗中常表现出饮酒求仙及时行乐的心态。他的诗想象奇特，风格豪放飘逸、清新自然，是我国诗歌史上伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之誉。 此诗为留别友人所作，通过梦中游仙境界，表达诗人不满社会现实，不为名利所困，蔑视权贵的高尚节操。 第一部分（开始至“对此欲倒东南倾”）：梦游缘起。 第二部分（“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”）：梦游历程 第三部分（“世间行乐亦如此”至结尾）：梦醒后的感慨 本文来源：https://www.dywdw.cn/c7279de3551810a6f5248636.html
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2022-07-24
