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启示录第二章读经分享 萧启宏是当代研究汉字的学者，他在1999年出版了《汉字启示录》丛书，包括《汉字通易经》《从人字说起》《信仰字中寻》共50万字。他推出的汉字全息教学法，对中小学语文教学产生巨大影响，使学生从过去学汉字的死记硬背中解脱出来，知道汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉，包括着精深的中华文化。 萧启宏认为：“汉字的关系不是凌乱的，偶然的，它是一种有逻辑的语言。”举例说，儒字，从人从需，讲的是人的需要，需要什么？一需食物，二需教育。营养食物从母乳起，教育从孺子起，所以，儒字由人和需组成，与“乳”同音。再如道字，首是头，走之是脚，既指人看得见的道路，又指“道可道，非常道”（即思想政治上的“道理”），具有形而上和形而下的双重意思。再说“羞耻”二字，羞字，此事做得差（从羊），看起来丑（从丑）；耻字，耳朵还没听到吗（从耳），还不止住你的行为吗（从止）？ 他认为汉字和易经有联系，他说，北京的京字，是示字中有个口，示的上两横“二”是“上”和“天”的意思，下面的“川”是日月星三光，示字是上天显示日月星三光的意思。口 第 1 页 共 3页 表示君王在传达上天的意思，君王说话的地方自然是京了，且君音通京。他说，汉字是遵循易的道理组成的。易不是封建迷信，不是用来算命的。易的主要思想是物极必反，否极泰来。这种对立统一的观点是易的大道，反映了中国人最根本的世界观。按中国人的观点，任何东西都是对应的，有天就有地，有公就有私。比如公是由私组成的，八私为公（私字去掉禾字仍为私），八个人就组成了一个公的团体。它早就告诉人一个道理，只考虑公，不考虑私是不对的。公和私你中有我，我中有你。又比如公和颂联系在一起，“页”是脑，是思考的意思，一个自私自利的人是颂不起来的，一个为大多数人着想的人才值得歌颂。颂的对立面是“贬”字，从贝，贝字当头的拜金主义和公字当头的颂恰恰相反。每个汉字都是一个象，星星点点的象汇集成一个有机的信息系统，表现了易的思想。 再如真字，十分具体为真；假字，从人，世界上一切假事都是人干的。萧启宏认为：汉字在石器时代的炎帝时就产生了，有关工具的字大都带有石字旁，如砍、砭、磬等。所以传说黄帝时代史官仓颉造字是可信的。他还认为，很多繁体字的含义在简化中被丢掉了。如奋字把中间的“佳”字简化掉了。佳是候鸟，田代表鸟的栖息地，只有学习飞翔，奋力展翅，才能完成南北迁徙。 我认为，汉字确实是个系统，字形结构中包括着一定的科 第 2 页 共 3页 本文来源：https://www.dywdw.cn/cb37ef115cf7ba0d4a7302768e9951e79a8969f3.html
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2023-05-06
