【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《春江花月夜赏析》，欢迎阅读！
《春江花月夜》赏析 《春江花月夜》虽然篇幅比较长，但几乎不需要讲解，既没有生僻的字词，也没有冷门的典故，从头到尾自然流畅，明白如话。诗人张若虚只有两首诗流传下来，却因为这一首《春江花月夜》无可争议地成为第一流的诗人。 诗的题目几乎涵盖了全诗的所有要素：春、江、花、月、夜。诗人对这五个要素进行了各种排列组合，每一种组合都呈现出一种新的景观，景观的不断变换伴随着韵脚的不断变换，使整首诗的阅读体验就像小孩子匀速转动着万花筒一样。而万花筒的旋转，其实就是时间的流转。 诗句是从春天的江水开始写起的，写江面上涌起的潮水，仿佛和大海连成了一片。而在江潮涌动的时候，明月也从海上升起，千里万里的江面在月光的映照下粼粼波动。这当然是诗人想象中的场面，从一个人的视野所及想到广袤空间里的相同场景。 接下来继续描写江水和月光，把月光比作落在花丛中的霜雪。这倒算不得多么了不起的比喻，但马上诗人就问出了了不起的问题：“江畔何人初见月，江月何年初照人？”到底是月亮的历史更长，还是人类的历史更久？ 如果是前者，那么历史上的第一个人是什么时候出现的呢？如果是后者，那么月亮刚刚诞生的那一刻，或者刚刚出现在人类头顶的那一刻，会是什么样子的呢？问题可以从这里不断追问下去，追问到底的时候，问题就变成了宇宙从何而来，人类从何而来。对于古人来说，这样的终极问题实在太折磨人了，也太有诗意了。 人只有在产生了强烈的生命意识时，才会深入思考这样的问题。当人意识到自己在衰老，在走向死亡，亲朋好友先后离自己而去，他就会对那些貌似永恒不变的事物产生强烈的好奇。看到江水时而暴涨，时而暴落，但永远奔流不息；看到月亮时而饱满，时而残缺，但永远东升西落，为什么偏偏人就不一样呢？从暴涨到低迷，从圆满到残缺，似乎是一个线性的进程。而四季轮回，又一个春天来临，又一番春江花月夜的景象呈现在眼前的时候，人忽然意识到只有自己的生命才是纯粹的线性进程。自己不会有第二个青春，不会返老还童，不会走进下一个轮回。这种感受，很容易触动那些敏感的心。所以诗人会感叹“人生代代无穷已，江月年年只相似”，人的轮回不是个体的青春与衰老的轮回，而是一代代人的生死相续。所谓“人事有代谢，往来成古今”（出自孟浩然《与诸子登岘山》），月亮会不会也和人类一样呢？也许每天的月亮都是新的，正如每一刻的江水都是新的。 实在找不到答案，那么不妨换一个思路来想：人活着总有各种各样的目的，各种快乐与悲伤都来源于各种目的的达成或达不成，月亮会不会也和我们一样呢？如果它的存在毫无目的，那它还有没有存在的必要呢？“不知江月待何人，但见长江送流水”，也许它一直在等待着什么人，但人们永远不得而知。 以上引用的这几句是全诗的诗眼，其他的句子都在围绕这几句的主题打转。从月光写到离别，从离别想到思念，“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，淡淡的忧伤像月光一样无处不在又挥之不去。而人们对离别与思念的看重，还不都是因为人类的生命无法像月亮和江水那样永恒吗？ 但是，永恒与短暂，往往只取决于我们的关注度。初唐还有几首诗和《春江花月夜》齐名，其中有刘希夷的《代悲白头翁》，里面的名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”看上去和“人生代代无穷已，江月年年望相似”如出一辙，但因为拿来和人类参照的不是遥远的月亮，而是身边的花儿，倒让人们更能看清其中的道理：如果采取花儿的视角，一定会把这两句诗反过来讲，说成“年年岁岁人相似，岁岁年年花不同”。其实花的生命比人的生命更脆弱，只不过因为我们是人，关注的是人，更关注的是自己。哪怕在镜子里看到新添了一根白发或一道皱纹，也会感慨万千，完全注意不到院子里的花儿已经凋零了几朵，又被风吹落了几朵。月亮是不是真的永恒？如果换一个视角来看，也无非是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。（出自苏轼《水调歌头》） 无论拿《春江花月夜》和《代悲白头翁》比较，还是和苏轼的《水调歌头》比较，甚至和所有的同类诗歌比较，都会发现这首诗虽然从头到尾都弥漫着忧伤的气息，但忧伤很浅、很淡，并且夹杂着同样很浅、很淡的喜悦。诗人自己最大限度地在诗句当中隐身，没有浓烈的喜怒哀乐，像一个不食人间烟火的仙子乘月归去一样。这样的心境，在诗人当中格外难得，所以这样的诗也会显得格外难得。 本文来源：https://www.dywdw.cn/cd834a28b34e852458fb770bf78a6529657d351c.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2022-11-19
![[《春江花月夜》古诗]《春江花月夜》诗赏析](/static/wddqxz/img/rand/92.jpg)
