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祭祀文化对中国社会影响

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祭祀文化对中国社会影响

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祭祀观念的诞生，古代宗教思想被强大的祭祀观念所替代，祭祀的场所是宗庙《说文>记载庙：尊先祖貌也。

中国古代的祭祀形成了三类祭祀行为：

一是天地山川、日月星辰的自然对象，人类赖以生存的根本，故谓“生之本”。于是祭祀天地。如明、清时期皇帝亲率王公百官在北京城东南的天坛祭天，在东北的地坛祭地。

二是先祖，是人们家族、种族的来源，故谓“类之本”。于是祭祀先祖父母。太庙是皇帝家祭祖的地方。民间则有祠堂祭祖，现在中国人仍有清明祭祖的习俗，历文革十年摧残几近销声，文革后又重新行之如故。

三是先王先师，如黄帝、孔子，是社会治理的根本，故谓“治之本”。于是祭祀历代圣贤忠烈。因代都有忠烈祠，就是祭祀本朝为国捐躯者，以及历代忠烈之士。旧时乡间幼童入学要向孔子牌位行三跪九叩首大礼，并向老师行跪拜礼。 在古代中国祭祀


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