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贾宝玉 贾宝玉是《红楼梦》一书中的主角。他 是贾府的 嫡传孙子，在众多子孙中出类拔萃、聪明灵秀，是家族众望所归的 继承人。 从名字不难看出，贾宝玉是荣国府的一位贵公子。一落胞胎，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉石。因此，成了贾母的“心肝宝贝”。传说是女娲炼石补天时，单有一块未有，将其丢弃，该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉，他是封建叛逆者，他厌恶封建仕途道路，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是“沽名钓誉”之徒，他一反封建社会“男尊女卑”的观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊丑逼人”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为“草莽”，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲，终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便出家当和尚了。 贾宝玉头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。 《红楼梦》中贾宝玉的形象是封建制度的叛逆者贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。不仅如此，贾宝玉还反叛了男性友谊的“君子之交”。在传统社会性别角色下，男人间深刻的友谊受到抑制。儒家文化讲究“君子之交淡如水”。 《红楼梦》中对宝黛的爱情描述，突破了以往作品中那种郎才女貌，一见钟情，花前月下，密约幽期，以及悲欢离合，金榜题名，夫贵妻荣的模式，而是细致入微地描写了他俩相知相爱，达到思想感情上的默契的曲折过程，表现了他们纯真的爱情。他们的爱情是建立在青梅竹马和共同的情趣、共同的思想基础之上的。他们不缺少爱，恰恰缺少“父母之命，媒妁之言”，这在那个时代是违背传统的封建婚姻制度的，是不被认可的。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，不顾“父母之命，媒妁之言”的“规矩”，以自己的执着和坚定，热烈地相爱，追求爱情的自由，去践约木石的前缘。 贾宝玉热爱女性、尊重女性、崇拜女性，颠覆了“男人远离女性”的性别角色。贾宝玉只求过那种随心所欲、听其自然，在大观园女儿国中斗草簪花、低吟俏唱、自由自在的生活。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的之分，而没有高低贵贱之分。他同情女性，尊重女性，他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性，敢于向当时的儒家道德标准挑战。贾宝玉实际上是在丫鬟们为主的女孩子群里长大的。丫鬟们的真挚纯洁、自由不羁的性格感染着他。她们由于社会地位低下所遭遇的种种不幸也启发着他。同时宝玉憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。 本文来源：https://www.dywdw.cn/d0fc9599fad6195f312ba695.html
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2024-02-02
