论钱钟书《围城》的主体思想

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论钱钟书《围城》的主体思想

――函授毕业论文

内容提要:《围城》是40年代、乃至整个现代文学史上讽刺性极强的一部小说。该小说中,钱钟书涉笔成趣,广泛描写了社会的形形式式,写尽了处于历史转型期的中国在文化、价值方面的断裂、错位、颠倒与冲突,展示了传统对于现代中国的自我围困的主题。对在传统围困中消磨着人生的方鸿渐、高辛楣、苏文纨等中国西式知识分子和中国化了的西方文明,从文化的中、西,现代与传统的多重背景上,从哲学、思想多重角度作了精心的审视。其间无不“包含着对人生的讽刺和感伤,且深于一切语言、一切啼笑”。 关键词:喜剧、小说、文化、讽刺、人生、钱钟书。

《围城》一书是钱钟书1944年动笔写,成书于1946年。这时作者正在沦陷“孤岛”――上海。1944年,湘桂战役大溃败,国民政府腐朽而不可救药。9月,中国共产党提出“废止一党专政,成立民主联合政府”的议案。此时,作者对黑暗的诅咒、嘲谑,对光明的期待及焦躁,这作为一种创作心理,反映在《围城》上,使讽刺成为这部小说的主色调,也体现出现代文学的喜剧品格。另外,该小说还侧重于对人生的探索,但仅只是人本的、形而上的层次。

首先,《围城》对社会现实进行了深刻的反映和讽刺,是中国现代杰出的讽刺小说。《围城》首先是一个流浪汉――方鸿渐的喜剧旅程。留学法国的青年方鸿渐,从海外归来,然而返回家乡后却总是不

能安顿,一再踏上漂泊的旅程。先在银行里,接着去了三闾大学,然后到了新闻社,最后又决定去重庆,每次都以希望始而以失望终。夏志清认为,“《围城》称得上是‘流浪汉’的喜剧旅程录”,即《围城》有18世纪英国“浪荡汉小说”的风险味道①。钱钟书借他一路漂泊的机会,涉笔成趣,广泛描写了社会的形形式式:西式餐馆内,“汤是凉的,冰淇淋倒是热;鱼像海军陆战队已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵会长期伏在水里;除醋外,面包、牛奶、红酒无一不酸”。内地旅程中所乘坐的沙丁鱼罐车又挤、又破,“乘客都蜷曲波折,腰跟脚变成了几何学上有名的角度”,且车子随时抛锚。欧亚大旅社内,肥硕的女掌柜摊开胸膛喂孩子奶,用香肠式的帮女儿捉虱子;所喝牛奶咖啡”又黑又香,上面浮着一层白沫,像人的唾沫;“三鲜糊涂面”又腻又粘,像一碗浆糊;床铺上跳蚤无处不在,“咬得体无完肤,抓得指无余力”。鹰潭客栈内,又冷又黑的红烧肉;落满苍蝇,“似玷污了清白的大闺女,全是黑斑点”的馒头;不知多少年的一块长满蛆虫的肉,店主美其名曰“肉芽”。这些,既写出抗日战争和解放战争给中国带来的沉重灾难:“沦陷区”的人们对正常的生活都已麻木,无心也不可能有条理地打理起生意,使一切都那样萧条、不堪入目。这无不是对日本帝国主义和国民党反动派的有力控诉。其次,《围城》在冷静、如实的叙述中,使环境和人物心理及自身的言行构成讽刺,尤其是作者深入把握和表现了人物情感变化中生理心理因素的影响,使细腻的心理描写与独特的讽刺巧妙地结


合在一起。小说中,举凡道德、风俗、人情,无不笼罩在他的讽刺之下,古今中外的警句妙喻,随手

拈来,织成充满机智和书香的讽刺文章。如:回国的游船上,留学生们热衷于麻将,还说“打牌不但有故乡风味,并且适合世界潮流”的荒诞谬论。家乡父老乡亲们思想守旧,在方鸿渐找媳妇时,认为“官小姐娶不得”;“嫁女必须胜吾家,娶媳妇必须不如吾家”;“女人的责任是管家”;当方鸿渐把孙柔嘉带回家时,其父母又为儿媳妇未向自己叩头而说他“礼貌不周到”,“野蛮不懂规矩”,“没有家教”等等,写出40年代中国人守旧思想;这与留学生们形成了对比。在上海,褚家宝嫌“家宝”这个名字不合哲学家身份,换称“慎明”,取“慎思明辨”的意思,而言必“菩蒂”;董斜川之言必称“老世伯、同光体”;“我你他”小姐评价方鸿渐吃相坏;jimmy张家,张太太以打麻将考验女婿;李梅亭满贮图书卡片和西药的大铁箱;倚门抽烟,尖颧削脸,满嘴鲜红牙根肉、黄牙齿的下等妓女。这一切,又反应出处于动乱年代,不同人的价值观。面对这样的情景,国已无宁日,而他们却麻木而不思进取,做些无聊至极的事。当然,这也有社会因素在里面。即使作为近代产物的三闾大学,仍充满了机关化、官场化、江湖化。――高松年汪处厚等人,虽在同一所大学任职,不但不团结,反而勾心斗角、拉帮结派;高松年的“学校也是个机关,机关当然需要科学管理,在健全的机关里,决没有特殊人物,只有安分受支配的一个个分子”,等“科学定律”;身为训导长的李梅亭,一改牛津、剑桥的“每个学生两个导师,一位学业导师,一位道德导师”,而重创中国版的导师制。方鸿渐与孙柔嘉阴差阳错结婚后,他们的小家庭却又总是被双方亲戚牵掣??林林总总,写尽了处于历史转型期的中国在

文化、价值方面的断裂、错位、颠倒与冲突,以分析的眼光深入反应社会生活,剖析各式人等的性格心里,显露出犀利、辛辣的讽刺锋芒。作者还运用了新奇、犀利、多样的比喻,再发展为象征,形成贯通全文的反讽。政治的积弊、历史的陈垢,从大学校长到普通教授,从官僚到农民,甚至下等妓女,都在作家的冷峻审视下,被淋漓尽致地显露其真相。

其次,《围城》还注重对人生的思考。留洋归来的方鸿渐、赵辛楣、苏文纨等人,虽然接受了西方文化的影响,但由于正处于抗战期间,全国大部分已沦陷,所以他们有的沉沦,有的一事无成,在传统的围困中消磨着人生。赵辛楣与方鸿渐、苏文纨、唐晓芙既有他们的洋装和中国心(苏文纨只能躲在法文里说“吻我!”)的尴尬,又不妨视为自我分裂、知行歧出的人物分身正副法。而鲍小姐与苏文纨又可视为感性与理性的分歧对立。主人公方鸿渐隐喻了一场犹豫不定的追寻游戏,他的旅途也正是一个精神追寻的历程。他一方面对生活有积极的努力的追求,正直热情,具有一定民主主义思想;另一方面,由于他不求上进,懦弱无能,结果却只是一个个可怕的陷阱。他是一个既尴尬又痛苦的生存者。在他鲍小姐追求与引诱的游戏中,在谋职中,无一不是以追求开始,以幻灭终止。小说中借人物的口说:“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来”,“是被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”他更说到“他们讲的什么


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