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饮酒陶渊明悠然心境的句子【陶渊明《饮酒》句子赏析,陶渊明饮酒其五赏析】 陶渊明《饮酒》句子赏析 陶渊明饮酒其五赏析 陶渊明《饮酒》句子赏析 陶渊明饮酒其五赏析 陶渊明《饮酒》原文 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 陶渊明《饮酒》句子赏析 这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的 感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗 人热爱田园生活的真情和高洁人格。 “结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但 并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼因为“心远地自偏”，只要 内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之 地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。 但当他看到“真风告逝，大为斯兴”(《感士不遇赋》)，官场风波险恶，世俗伪诈 污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园， 躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所 产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超 尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。 “问君何能尔心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是 远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人 生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既 包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的， 每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。 这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理 寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光 恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦 可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自 在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融 为一支轻盈的乐曲。 “采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生 活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热 爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而 是采菊时，无意间，山入眼帘。 见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际;成群的鸟儿， 结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶 渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归 去来辞》);“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，不胜枚举。这都是表现自然 的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一 部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与 自然的和谐统一。 “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗 人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人;两句 虽是写景，实是抒情悟理。 “此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美 景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可 以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说 恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可 言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两 句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言” 通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即 无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特 色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。 陶渊明《饮酒》创作背景 这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋 灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。 本文来源：https://www.dywdw.cn/d8d77385ba4ae45c3b3567ec102de2bd9705defa.html
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2022-09-04
