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人不杀生。爱护物命。及放生施食。得长寿报。今人家小儿顽戏。 凡蝇蝶虫蚁鸟雀之类。切宜戒禁。勿令害损。非惟伤生。且炽杀机。 长大不知仁恕矣。浇泼热水。及烧柴扫地。蛭蚁之类。多为所伤。亦 宜戒之。凡人见一切众生。投身死地。如蛾赴灯。虫堕网。雀鸟被伤。 峻蚁被踏。鱼虾细鳞被网之类。方便救护生全之。此福寿长者所为也。 物皆爱生命（见〈〈感应篇汇编》） 一切畏刀杖。无不爱寿命。是以 王克杀羊。羊奔客而拜诉。邹生 到鹿。鹿跪泣而吞声。又如沈内翰。通判江宁。厨中杀羊。而屡失其 刀。窥之。乃见羊衔刀而藏之墙下。 轻易残生灵（见〈〈感应篇汇编》） 今人办一食。不止杀一物。如鸠鸽鹑雀。杀十余命而得一类。若 蚌蛤虾觐。一类则杀百余命。聚炭活炙。剌血生吞。开腹取胎。剥皮 夸U壳。百计熬煎。千方造作。 白身当如何（见〈〈感应篇汇编》） 今人偶伤汤火刀针。必号哭求救。暂时头昏眼痛。便呼医买药。 爱惜白身如此。何独于物。则不生怜悯而任意残害。结怨造业。 杀报往复，天道好还（见〈〈安士全书》） 鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。方寸原了 了，只为口难言。蓦受刀砧苦，肠断命犹牵。白刃千翻割，红炉百沸 煎。炮烙加彼体，甘肥佐我筵。此事若无罪，勿畏苍苍天。古来生杀 报，往复如轿旋。 杀生返还白身报（见〈〈感应篇汇编》） 宋朱沛。好养鸽。为猫所食。沛执猫。断其四足。号叫数日而死。 后生子手足俱无。又周 昂尝昼寝。梁有燕巢。三雏呢喃待哺。 昂怒。 食以藻藜。皆胸裂而死。后三子皆哑。又张霖忿蛙之鸣。沃以热灰。 后忽为热汤烂死。合而观之。人可忍作残害于物乎。既作。能免于罪 报乎。 戒杀护生得长寿报（见〈〈安士全书》） 人不杀生。爱护物命。及放生施食。得长寿报。今人家小儿顽戏。 凡蝇蝶虫蚁鸟雀之类。切宜戒禁。勿令害损。非惟伤生。且炽杀机。 长大不知仁恕矣。浇泼热水。及烧柴扫地。蛭蚁之类。多为所伤。亦 宜戒之。凡人见一切众生。投身死地。如蛾赴灯。虫堕网。雀鸟被伤。 峻蚁被踏。鱼虾细鳞被网之类。方便救护生全之。此福寿长者所为也。 戒杀释怨，放生脱苦（见〈〈戒杀放生文》） 莲池大师戒杀文曰。人人爱命。物物贪生。何得杀彼形躯。充己 口腹。或利刃剖腹。或尖刀刺心。或剥皮刮鳞。或断喉劈壳。或滚汤 活煮鳖鳍。或盐酒生腌蟹虾。可怜大痛无伸。极苦难忍。造此弥天恶 业。结成万世深仇。一日无常。即堕地狱。镁汤炉炭。剑树刀山。受 罪毕时。仍作畜类。怨怨对报。命命填还。还毕为人。多病早夭。 今哀告世人。普劝戒杀。更能随力放生。加持念佛。不但增崇福德。 必当随愿往生。永脱轮回。功德无量。 慈心化物，仁者无敌（见〈〈道德经》、〈〈感应篇汇编》） 我有三宝，持而宝之。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。慈, 故能勇。俭，故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍 俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之， 以慈卫之。 佛言。若人具慈心功德者。一切刀兵水火不能伤。一切恶兽毒虫 不能害。昔有恶王。驱猛象。欲害佛。而佛起慈心怜悯。见佛五指。 化为狮子大吼。于是众象倒地尽服。故涅槃经。极赞慈心功德者此也 盖至慈。故能化天下之至暴。昔汉光武帝时。弘农郡。多虎。太守令 民。设陷阱。操弓弩以治之。虎患尤甚。及刘昆为太守。乃曰。暴政 之所致也。令民各填陷阱。折弓弩。惟务行仁政。恤民隐。虎遂相与 渡河而去。 我 本文来源：https://www.dywdw.cn/dc7b39f6fa0f76c66137ee06eff9aef8941e48e2.html
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2022-12-17
