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__________________________________________________ 《屈原列传》句子翻译答案 5．其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其语言简约，其内容含蓄精深，其志趣高洁，其品行正直，就其文字描写来看，不过寻常事物，但是它的旨趣是极大的，举的是近事，而表达的意思很深远。 6．其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 他的志向高洁，所以他所称颂的总是美好的事物。他的品行正直，所以，到死也不能被包容。 1．博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 (屈原)见闻广博，记忆力很强，明晓国家治乱的道理，擅长应对。 2．上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。 而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，7．惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚…… 很嫉妒屈原的才能。怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想要秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带改变，但屈原不同意。 着丰厚的礼品来到楚国表示臣服。 3．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，8．如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。 屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混张仪到楚国之后，又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的臣淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨害国家，端方子靳尚，向怀王的宠姬郑袖编造骗人的假话，怀王竟然正直的人不被朝廷所容，所以才忧愁深思而写成《离骚》。 听信了郑袖，又放跑了张仪。 4．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的规律，没有什么没有表现出来的。 9．屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 __________________________________________________ __________________________________________________ 屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这类人，都爱好文学而因为擅长作赋被人称赞； 但他们都只效法屈原说话得体，善于应对，而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。此后楚国一天天被削弱，几十年之后终于被秦国消灭。 屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。 13．夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。 所谓圣人，能不被外物所拘泥，而是能随着世俗而转移。 10．自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，14．读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日 读过《服鸟赋》之后，把生死同等看待，把被贬和在月争光可也。” 朝为官看得很轻，又不禁茫然若失了 自动地远离污泥浊水，就像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，因而能超脱尘世之外，不沾染尘世的污垢。推论其高尚15．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 情志，即使与日月争辉也是可以的。 人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷辱呢？ 11．人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自16．又安能以皓昭之白，而蒙世俗之温蠖乎？ 佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 又怎么能让我高尚纯洁的品德，蒙受世俗的尘埃呢? 作为国君无论他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却接连发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。 12．屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。” 17. 屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈原道德端正行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他们，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？ 18.怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 __________________________________________________ 本文来源：https://www.dywdw.cn/dec2edcf01d8ce2f0066f5335a8102d277a26149.html
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2023-03-24
