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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《饮酒》(其五)典型意象中的精神内涵 作者：王小敏 来源：《语文建设·上半月》2019年第11期 《饮酒（其五）约作于诗人辞官归隐后的第十二年，此时正值东晋灭亡前夕。诗歌开篇两句“结庐在人境，而无车马喧”看似写诗人的栖身之所，实际上也交代了诗歌的创作背景：政局动荡导致社会乱象，人境之中车马喧腾，人们为了追名逐利竞相奔走，正如史学家干宝在《晋纪总论》中所写的：“悠悠风尘，皆奔竞之士;列官千百，无让贤之举。”结庐在这样一种为世俗气息所扰的环境中，诗人却可以做到处之如无物。第三、四句诗人自问自答，交代“问君何能尔”的缘由是“心远地自偏”。诗人的心远离了喧嚣的人境，即使身在其中也能够享受僻远之地的清幽。然而远离人境之后的“心”又将归依何处？陶渊明通过描述日常生活中的典型意象来抒发自己的心志，寻找自己的精神家园。分析诗中出现的酒、菊、鸟等典型意象，可以把握这首诗歌的创作真意。 一、寄酒为迹 《饮酒》组诗二十首均是陶渊明“既醉之后”所作，第五首虽未直接出现“酒”这个意象，却是无酒不成诗。要深入理解这首诗歌的创作真意，“酒”是绕不过去的典型意象。诗人身在乱世之中，“何以解忧，唯有杜康”绝不仅仅是曹操一人的感慨，魏晋名士们放浪形骸、纵酒佯狂已是生存的常态。《五柳先生传》中陶渊明自诩“性嗜酒”，尤喜饮后以酒入诗，颇示己志。萧统在《陶渊明集序》中也提到“陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也”，说的正是陶渊明在其诗作中借酒抒发胸臆。陶渊明之所以偏爱饮酒作诗，陈寅属在《陶渊明之思想与清谈之关系》中以为“实为一种与当时政权不合作态度之表示”。诗人早年也曾怀有建功立业、匡时济世的抱负，但当他看尽官场险恶、世俗污浊之后，便选择借酒发挥，在《饮酒》（其七）中诗人写到“泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾”。此作中诗人直呼酒为“忘忧物”，饮酒足以使诗人心生避俗之情，而且一饮不足，直到酒壶倾竭。同样在《饮酒》（其五）中，诗人直言“心”要远离“人境”另寻栖所，虽是醉后之作，却以“我独醒”的姿态表现出对世俗的不满，恰如苏轼所说，此公“言醉时是醒时”。 诗人虽欲远离世俗，却已没有他人人世不得的悲戚，“性本爱丘山”的率真使陶渊明毅然寄情于向往的田园生活，在田园中饮酒，他感受更多的是胸中的酣适与心境的愉悦。《饮酒》（其五）的写景部分，诗人在自己的庭园中闲来采菊，不经意间抬头，目光恰与南山相会，正所谓人与南山两悠然。举目所见南山之物：日暮之岚绕于峰际，飞鸟成群结伴而归。酒后得以妙赏此番美景，诗人内心已经收获了一种不可言传的人生真意，正如在《饮酒》（十四）中诗人写道“悠悠迷所留，酒中有深味”，这“酒中深味”出于俗世而归于自然，是诗人从心所欲而作出的最终选择。 本文来源：https://www.dywdw.cn/e1457d005ebfc77da26925c52cc58bd630869322.html
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2022-08-12
