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先秦诸子与地域文化 浅谈孔子思想的现实意义 30多年的改革开放，带来的是经济的飞速发展，经济总量跃居全球第三。然而伴随着经济发展的同时，国人也越来越表现出浮躁、急功近利、诚信缺失、信仰缺失等一系列严重的社会道德问题 我们注意到在注重改革开放，提倡“发展才是硬道理”，提倡学习西方先进的现代科学技术的同时，我们忽略了传统的道德教育，而近年来的“孔子热”“国学热”也验证了这一点，人们渴望从2000多年前的儒家经典思想中找到解决目前社会困境的方法。 周王室东迁以后，学术重心由王官逐渐移向民间，自孔子以后，一时大思想家辈出，如老子、墨子、庄子、荀子、韩非子等，皆能著书立说，而成一家之言，后世因称这些思想家为“先秦诸子”。先秦诸子的学说在中国思想史上占有崇高地位，后世思想学派莫不渊源于此，诸子著作是了解中国古代社会政治、经济、文化的宝贵资料。 春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。 在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。 目前流传于人们生活中孔子语录多是经过2000多年的去伪存真保留下来的经典思想，这些思想对现在仍有很大的指导意义，比如说孔子的治学思想， 孔子思想是个庞大的体系，有精华也有糟粕，但是孔子的教育思想一向被认为是他思想体系中的精华部分。孔子的教育实践与经验，为中国传统教育理论的形成奠定了基础。其突出特点是： 孔子非常注重学生的素质教育，坚持启发式教育，主张因材施教，强调学思结合、学用结合、学与行结合，将获得知识和增长才干结合起来，在孔子四十多年的教学生涯中，身体力行，带着学生周游列国，言传身教，让学生在“实践”中认识社会，从而感悟到“仁政” 的精华及要实现天下“和谐”的不易。无论多么艰苦，师生风雨同舟，从没有放弃自身的理想。然而现在的大学教授叫“老板”，教授与学生之间的关系越来越趋向功利化，“老板”拿到课题交给学生做，自己忙着评职称，至于学生能学到什么好像跟他们没关系。而且现在学校过于注重提高学生对理论知识的认知，而忽略了培养学生社会实践能力，学生在“学校的天堂”里无忧的生活，尚失了前进的动力和理想，同时少于与社会接触，缺乏对社会的理性认识，所以一旦毕业，短时间内他们很难融入社会复杂的规则中。 现代社会人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢？《论 语》这部书，教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。 简单地说，孔子的智慧告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。 孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。 子贡问：“师与商(1)也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈(2)与？”子曰：“过犹不及。” 子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。” 在处理所有的关系上，孔子都贯彻着这种对分寸的把握。下面我们从对人生态度、对亲友，对工作三个方面来说一说这种分寸的把握。 孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。 有人问他：“以德报怨，何如？” 孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。他当然不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。而以德报怨同样不可取。也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费。在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。孔夫子的这种态度，就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。 孔子生活的时代诸侯并起，诸侯之间混战不断，社会结构和典章制度都在发生着巨大的变化，孔子适周仕齐，无功而返，知其不可为而为之，仁政思想根本无人赏识。孔子向往尧舜的君子时代，而厌恶自己生活的礼乐、道德崩坏的时代，孔子是孤独的，无人与他为伴，无人理解他，然而孔子又是在孤独中开始杏坛讲学，传播自己的思想。反观现在，浮躁、急功近利等许多不正常的现象充斥整个社会。孔子的“事迹”告诉我们：一个人如果不能忍受寂寞，那么他就不可能取得令世人景仰的成就。 孔子三十五岁的时候，到齐国去，希望能做官。齐国国君齐景公两次问政于孔子。孔子第一次说：“君君、臣臣、父父、子子。”第二次说：“政在节财。”齐景公听了都很高兴，想给孔子一块土地，这时的孔子可能觉得终于有做官的机会了！没想到晏婴出来反对，结果孔子被打发走了。 孔子五十一岁才做官。四年后，孔子五十四岁了，因为自己的观点不被认可，出现了分歧，离开了鲁国，这就是孔子周游列国，用了十四年的时间到其它国家传播自己的思想。六十八岁回到鲁国。七十三岁故去。 孔子周游列国回鲁国之后，子路留在了卫国。五年之后，子路因卫国战乱而死。而且还被剁成了肉酱，孔子知道后，让人把刚做好的肉酱仍掉。从此不在吃肉酱。其实子路是非常听孔子的话，为了扶冠，冠歪了。这正是孔子的思想。孔子说：“这是上天要断绝我阿。” 孔子到处拜访老师学习。孔子可以说是“学无常师”了。道家的老子和孔子是同一个时代的人，二人见过面。《史记》记载孔子曾问礼于老子。因为孔子的学生问孔子“礼”的问题。为此，孔子特意的去拜访老子。 无论生活的环境多么恶劣，孔子坚持学习，坚持修身养性，从没有放弃对“君子”的追求，从没有降低自己的道德、礼仪标准。事实是现代社会人们以“生活节奏快”“压力大”等诸如此类的话语为借口放弃加强自身修养，转而去享受物欲横流的现代社会下的纸醉灯迷， 本文来源：https://www.dywdw.cn/e2288739a12d7375a417866fb84ae45c3b35c249.html
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2022-12-20
