孔子思想的现实意义

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孔子思想的现实意义

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孔子是我国的大儒学家,其思想对后代影响深远。下面由店铺为大家介绍从不同层面论述孔子的思想在各方面的意义影响,希望能帮到你。

对国家建设的指导

一、以“仁”“义”“礼”为核心的修身、待亲之道

对己修身,是“有杀身以成仁”的魄力,是“义以为质”的胆识,即要求君子通过约束自己的行为达到“仁”与“义”:“依于仁,游于艺”。君子之风,在于视名利如浮云:“不义而富且贵,于我如浮云。”君子之风,在于坚定目标,为之奋斗:“仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?”君子之风,在于处处铭记“义”,时时做到“义”:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。”狄更斯在《双城记》开篇中写到:“这是最好的时代,这也是最坏的时代。”当代青年亦应在这好与坏之间修身载,闯出属于自己的时代。

孔子以“仁”“礼”对外,即指以礼待人。“首孝悌,次谨信。”幼儿朗朗上口的三字经便很好解释了孔子对“礼”的要求。孔子推崇周,渴望重建周礼的尊卑秩序。首先便是入孝与出悌。在家孝顺父母,外则尊敬兄长,这是人们在社会中行事的基础。简单的“色难”二字道出了为人子在双亲面前最难做到的事情。当代独生子女,在双亲的呵护下成长,却因逆反心理与父母作对,“啃老族”更成为社会顽疾。“弟子服其劳,有酒食,先生馔。”孔子不以为这是孝,真正的孝,是在父母面前保持敬爱和悦的容色,而这却又是最难的。

二、“仁”“义”并重处理人与社会、人与国家的关系。 每个人若能在社会上生存,不仅要爱众,更要泛爱众,这是一种阶级内部的博爱。既要“己所不欲,勿施于人”,又要“老者安之,朋友信之,


者怀之”,既要“己欲立而立人”,又要“己欲达而达人。”若人人做到这一点,则留守儿童、空巢老人就会不再感到孤单,街边摔倒的老人就会不再感到无助,食品安全就会得到保证。

忠义为国,便是君子死而后已,为国尽忠:“邦有道,贫且贱焉,耻也;无道,富且贵焉,耻也。”以国贫己富为耻,以己贫国富为耻,正是君子的荣辱观。当今社会主义核心价值观更继承发扬了孔子的思想,爱国、敬业、诚信、友善便是对孔子仁者爱人与追求道义思想的概括与升华。

三、崇尚德教的治国主张和周而不比的内外交往观

孔子主张的治国总基调,便是“为政以德”。“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”一句便道出了为政以德的作用——政治清明,人民安居,政权稳定。当今依法治国与以德治国理念的提出,??便是直接继承并发展了这一点。然而孔子却并不认同依法治国:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”以法律约束人民使之畏法而不犯法固然可取,但倘若以德与礼教化人民,便不需要法律的约束,后者显然比前者更具进步意义。然而在如今社会生产力下,前者是最合适的选择。

“周而不比”的交往观在国际关系中的运用亦十分广泛。丁原明《原始儒家的交往观》中曾写道:“原始儒家追求友好交往和诚实交往的目标,在于使交往主体间达至一种和谐、完美的理想的状态......主体间的交往活动虽然应贯彻与人为善和诚实对待,但这并非意味着彼或我可以放弃自己的意志和立场而依附于他人,甚至把交往蜕变为一种结党营私的活动。”冷战时期的国际关系便是如此:美苏争霸不惜拉帮结派,会主义阵营与资本主义阵营对峙,以致牺牲了弱小国家的利益。二十世纪八十年代,中国奉行不结盟政策,又积极同海外国家建交,迎来了中国对外建交的又一个高潮,正是孔子“周而不比”思想的反映。当代,美国暗中插手中国内政,支持香港“占中”,干涉台湾回归,支持__......这些都是中国坚决抵制的。

对当代大学生的意义

1.对于当代大学生形成高尚的学习目的有现实的指导意义。面对当代大学生的学习动机复杂、功利性目的突出等问题,大学可以开设


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