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古诗十九首·青青陵上柏赏析 青青陵上柏 原文 青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。 长衢罗夹巷，王侯多第宅。 两宫遥相望，双阙百馀尺。 极宴娱心意，戚戚何所迫？ 陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间,就好比远行的过客. 区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马,照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麼的热闹,达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子,随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫. 鉴赏 1 这首与《古诗 驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗 驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。 开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释 远行客 ： 人生于天地之间，寄也。寄者固归。 死人为 归人 ，则生人为 行人 。 《古诗》中如 人生寄一世 ， 人生忽如寄 等，都是不久即 归 （死）的意思。 第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。 斗酒 虽 薄 （兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久； 驾言出游，以写我忧 （《 邶 泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。 宛 （今河南南阳）是东汉的 南都 ， 洛 （今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携 斗酒 ，赶 驽马 ，到那儿去玩玩。接下去，用 何郁郁 赞叹洛阳的繁华象，然后将笔触移向人物与建筑。 冠带 ，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。 索 ，求访。 冠带自相索 ，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐2 酒食，后面的 极宴娱心意 ，就明白地点穿了。 长衢 （大街）， 夹巷 （排列大街两侧的胡同）， 王侯第宅 ， 两宫 ， 双阙 ，都不过是 冠带自相索 ， 极言娱心意 的场所。主人公 游戏 京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的： 一云结尾两句，都指主人公。 极宴 句承 斗酒 四句而来，写主人公享乐。 一云结尾两句，都指 冠带 者。 是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？ 那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐 （余冠英《汉魏六朝诗选》）。 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/e35c51729f3143323968011ca300a6c30c22f1e0.html
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2022-07-20
