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《闻一多先生的说和做》 作者介绍 臧克家，诗人。1905年生于山东诸城。从小受家庭影响，喜欢古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，引起他深切的同情，这为他后来的诗歌创作，初步奠定了基础。1926年秋到武汉，投身于大革命的洪流。大革命失败后，受国民党当局迫害，四处逃亡。1929年还乡，入国立青岛大学补习班。1932年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。1933年9月，诗人自费出版了第一本诗集《烙印》。随着《老马》等诗的广泛流传，臧克家被誉为'农民诗人'，为广大读者所熟知和喜爱。1934年大学毕业后到中学任教，发表了长诗《自己的写照》。抗战爆发后，诗人热情地奔赴抗日前线，从事进步文化工作，出版了《从军行》《淮上吟》等诗集。1942年秋到重庆，参加'中华全国文艺界抗敌协会'，出版《十年诗选》及长诗《古树的花朵》等。抗战胜利后，在上海主编《文讯》，写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗。1948年由于国民党的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，历任人民出版社编审、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职。解放后出版的诗集有《春风集》《欢呼集》《臧克家诗选》和长诗《李大钊》等。粉碎'四人帮'后，诗人又写了不少作品，并任复刊后的《诗刊》顾问。 毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中曾经说：'许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。' 下面让我们通过学习本文来体会闻一多的民族英雄气概。 关于标题：本文为什么要运用这样的标题呢？ 日常生活中的说话和做事最能看出一个人的品行，如何处理日常生活中'说和做'，是一个人品德修养的必修课，闻一多堪称这方面的表率。下面，让我们再次从闻一多身上感受这种崇高的精神境界。 学习本文，先通读全文，整体感悟文章的内容。 一、 学习本文，要掌握如下字词。 1、为下列加红字注音。 典籍 （ ） 赫然 （ ） 独裁 （ ） 迭起（ ） 迥乎不同（ ） 锲而不舍（ ） 兀兀穷年（ ） 2、解释下列词语的含义。 锲而不舍：比喻坚持不懈。 迥乎不同：很不一样。 兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。 3、词语积累。 仰之弥高 沥尽心血 炯炯目光 4、形似字辨析。 载 炯 籍 裁 迥 藉 栽 二、课文内容分析。 1、闻一多先生的说和做有什么不同一般人之处？ '做了再说'、'做了不说'、'说了就做'。 2、本文主要表现了闻一多先生的什么精神？ 为了救国救民的需要而说和做的爱国精神。 3、文章从哪两个方面写闻一多的'说'和'做'?围绕这两方面文章写了哪几件事? 从中看出闻一多先生是怎样一个人? 文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的'说'和'做'。围绕这两方面文章写了闻一多十多年来默默钻研，写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；起草政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威共六件事。 把这两方面结合起来看，闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，一位言行一致的民主战士。 4、这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。 课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘。还有细节描写，例如'一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙'。凡此种种，都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。 5、闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事? 闻先生一生可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对作'学者的方面'，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为'革命家的方面'，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。 6、怎么理解作为革命家的闻一多的说和做？ 作为革命家的闻一多先生，他对反动派的揭露与斥责，对于革命、对于人民的呼喊，是他的说，也是他的做。他是以他的说表示他的做，而在有些时候，他不仅说，而且以生命为代价来这样做。 三、品味重点语句中的关键词语，探究语句的内涵，体会语句饱含的激情。 1、'他正向古代典籍钻探'一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用'研究'一词，而精心地选用了'钻探'，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成'向……钻探'，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。 2、'目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血' '几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果'等。以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻，'凝结'表现治学成果来之不易。 3、'那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。' '诗兴不作'是文言说法。'作'，起。'诗兴不作'就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。 4、'他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。' '开一剂救济的文化药方' 这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起，闻先生过了十多年'书斋生活'，企图从文化上寻找振兴民族的途径。 5、'1930年到1932年，'望闻问切'也还只是在'望'的初级阶段。' '望闻问切'是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 四、总结本文的主要内容。 本文以闻一多先生的'说和做'总领全文，作者前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生'做了再说，做了不说'的精神，体现了闻先生'学者的方面'；后半部分写闻一多先生'说'了就'做'，言行完全一致，作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生'革命家的方面'。两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。 五、探讨问题。 1、摘抄文中你喜欢的语句，说说自己喜欢的理由。 2、读了本文后，请同学们谈谈你的感受。 本文来源：https://www.dywdw.cn/e51b3d7331b765ce05081410.html
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2022-04-15
