【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《关于应龙、勾龙、烛龙的濮文化含义》，欢迎阅读！
关于应龙、勾龙、烛龙的濮文化含义 前面阅读了武陵君的关于应龙、勾龙和烛龙的汉文化介绍，我想就这三个文化概念的濮语含义作一个正名。这三个概念主要是来源于《山海经》对远古氏族的记录，应龙是指黄帝集团的族群“燕僚（lao)”；勾龙指勾僚，本应是指神农氏族的陈锋氏，如越王勾践，译为汉语即为陈理，但许多记载读是指夏禹的氏族“古僚”，勾、古谐音，也可指夏族群；烛龙指草僚、草原氏族。 《山海经.应龙杀蚩尤》记录的是燕僚集团入侵蚩尤集团的地盘，又入侵夸父的地盘，一直打到荆楚地界。文中的“燕僚”被汉文化定义为应龙。 关于“勾龙”的记载，主要是记录夏禹带领自己的族群治理黄河的事件，夏禹的族群为“古僚”（也称柯僚、苦僚、高僚），汉文化也记录了“勾龙”为夏族的祖先，也就是承认“勾龙”所指的是“古僚”，但又将“勾龙”与共工氏混为一体这一点表达是含混不清的。共工氏参与治水，这是事实，因为共工氏的山西支系就住在黄河边，是治水的直接受益者，夏禹调他们作劳务是理所应当的，但这不能说明他们就是夏禹的“古僚”族群。 再说烛龙，他是指“草僚”、草原族群，《山海经.钟山烛阴》记录的是天山草原，“烛阴”是指草原，原文为：天山的氏族称为草原氏族，“烛阴”的意思是草原，“冬夏”指国民，国民为草原胡，分为补阴、补蓍、补煦三个氏族，煦即匈夷，是王族。天山长千里，在乌鲁木克齐东边，这里的部落居民是塞族的东部氏族，住在天山南面。此文是有濮语的真实含义翻译过来的，与汉文篡改版的出入有多大，可见而知。 关于红山玉猪龙视为勾龙的看法，我认为不恰当，因为玉猪龙来源于红山文化的王族慕容氏的姓氏，是指“天王”，读音为“慕瓦”，“慕”字在濮文中写为“丁”，玉猪龙就是以这个字发挥制作而成的，因为要表达王的概念，龙头就做成猪的形像。 本文来源：https://www.dywdw.cn/e62daa38081c59eef8c75fbfc77da26925c5960d.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2023-03-13
