【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《李泽厚之美学》，欢迎阅读！
楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代文化又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。 汉代艺术的特征本色——人对物质和自然对象的征服。 人对世界的征服和琳琅满目的对象，表现在具体形象、图景和意境上，则是力量、运动和速度，它们构成汉代艺术的气势与古拙的基本美学风貌。 文的自觉（形式）和人的主题（内容）同是魏晋的产物。 由于总藏存这种人生的忧恐、惊惧，情感实际是处于一种异常矛盾复杂的状态中。外表尽管装饰得如何轻视世事、洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦！ 不是外在的轩冕荣华、功名学问，而是内在的人格和不危屈以累己的生活才是正确的人生道路。 陶潜 如果说北魏的壁画是用来对悲惨现实和痛苦牺牲的描述，来求得心灵的喘息和精神的慰安，那么，在隋唐则刚好相反，是以对欢乐和幸福的幻想，来取得心灵的满足和神的恩宠。 就在他们（中唐）强调“文以载道”的同时，便自觉不自觉地形成和走向于此恰好相反的另一种倾向，即所谓的“独善其身”，退出或躲避这种争夺和倾轧。结果就成了既关心政治、热衷仕途而又不感兴趣或不得不退出和躲避这样一种矛盾双重性。 笔墨可以具有不遗存于表现对象（景物）的相对独立性的美。 只要相信事情是有因果的，历史地具体地去探索便可以发现，文艺的存在及发展仍具有其内在逻辑。 心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术作品则是打开了的时代魂灵的心理学。 人性不应是先验主宰的神性，也不能是官能满足的兽性，它是感悟中有理性，个体中有社会，知觉情感中有想象和理解，也可以说，它是积淀了理性的感性，积淀了想象、理解的感情和知觉。 在对象一方，自然形式里已经积淀了社会内容；在主题一方，官能感受中已经积淀了观念性的想象、理解。 凝冻在，聚集在这种图像符号形式里的社会意识，亦即原始人们那如醉如狂的情感，观念和心理，恰恰使这种图像形式获得了超模拟的内涵和意义，使原始人们对它的感受取得了超感觉的性能和价值，也就是自然形式里积淀了社会的价值和内容，感性自然中积淀了人的理性性质，并且在客观形象和主观感受两个方面，都如此。 本文来源：https://www.dywdw.cn/e9d20e639b6648d7c1c7460c.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2022-04-11
