【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《颜氏家训_养生篇原文》，欢迎阅读！
颜氏家训_养生篇原文 颜氏家训·养生篇原文 颜氏家训·养生篇 颜氏家训 养生篇 【原文】 仙人之事，未可全诬；但性命在天，或难钟值。人生居世，触途牵絷；幼少之日，既有奉养之勤；建立之年，便增妻孥之累。衣食资须，公私驱役；而望遁迹山林，超然尘滓，千万不遇一尔。加以金 玉之费，炉器所须，益非贫士所办。 学如牛毛，成如麟角。华山之下，白骨如莽，何有可遂之理？考以内教，纵使得仙，终当有死，不可以出生，不肯汝曹专精於此。若其爱养神明，调护气味，慎节起卧，均适 寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然 。诸药饵法，不废世务也。庚肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，须发犹黑。邺中朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、白术、车前受益者甚多，不可以 一说尔。吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷，皆苦痛苦。见 《抱朴子》牢齿之法，早朝叩齿三百下为良；行之多日，即使平愈，今恒持之。此辈小术，无损於事，亦可修也。凡欲饵药，陶隐居《太清方》中总录甚备，但须精审，不行轻脱。近有王爱州在邺学服松脂不得节度，肠塞而死，为药所误者其多。 夫养生者先须虑祸，浑身保性，有今生而后养之，勿徒养其无生也。单豹养於内而丧外，张毅养於外而丧内，先哲所戒也。稽康著《养身》之论，而以做物受刑，石崇冀服饵之征，而以贪溺取祸，往 1 颜氏家训_养生篇原文 事之所迷也。 夫生不行不惜，不行苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以 伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉！ 行诚孝而见贼， 履仁义而冒犯，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。 【译文】 得道成仙的事情，不可以说全部是虚假，不过人的性命长短取决於 天，很难说会碰上好运仍是遭遭恶运。人在世一世，各处都有惦念羁 绊；少年时候，要尽奉养服侍父亲母亲的辛勤，成年此后，又增添养育妻 子子女的连累。衣食供应需求，为公务、私事操劳奔走，而希望隐居 于山林，超出手凡间的人， 千万人中遇不到一个。 加上得道成仙之术， 要耗费黄金宝玉，需要炉鼎用具，更不是贫士所能办到的。学道的人 数以万计，成功的人稀如磷角。华山之下，白骨多如野草，哪里有顺 心如愿的道理？再仔细考察内教，即使能成仙，最后仍是得死，没法 挣脱人人间的羁绊而长生。 我不肯意让你们专心致力於此事。 假如是 珍爱养护精神，调治护养气味，起居有规律， (古诗文 /gushi/) 穿衣 冷暖适合，饮食有克制，吃些补药滋润， 顺著原来的天分， 保住元气， 而不致夭折，这样，我也就没有什么可责备的了。 服用补药要得法， 不要耽搁了大事。 庾肩吾常服用槐树的果实， 到了七十多岁，眼睛还可以看清小字，胡子头发还很黑。邺城的朝廷官 员有人特意服用杏仁、 枸把、黄精、白术、车前，从中获得好多利处， 不可以 一例举。我曾患有牙痛苦，牙齿松动快掉了，吃冷热的东西， 2 颜氏家训_养生篇原文 都要痛苦受累。看了《抱朴子》里固齿的方法，以清晨起来就叩碰牙齿三百次为佳，我坚持了几日，牙就好了，此刻还坚持这么做。这一类的小技巧，对其他事没有伤害，也能够学学。凡是要服用补药，陶隐居的《太清方》中收录的很齐备，可是一定精心精选，不可以草率。近来有个叫王爱州的人，在邺城效仿他人服用松脂，没有克制，肠子拥塞而死。被药物伤害的人好多。 养生的人第一应当考虑防止祸害，先要保住身家性命。有了这个生命，而后才得以养护它； 不要白操心思地去养护不存在的所谓长命百岁的生命。单豹此人很重视养生， 但不去防范外界的俄虎伤害他，结果被饿虎吃掉；张毅此人很重视防范外来伤害，但死於内热病。这些都是古人留下的教训。稽康写了《养生》的论著，可是由於骄横无礼而遭杀头；石崇希望服药美意延年，却因积财得寸进尺而遭杀戮。这都是前代人的糊涂。 生命不可以不珍惜，也不可以得过且过。走上险恶危险的道路，卷入祸难的事情，追求欲念的知足而丧身，进谗言，藏恶念而致死，君子应当珍惜生命，不该当做这些事。干忠孝的事而被害；做仁义的事而获罪，丧一身而保全家， 丧一身而利国家，这些都是君子所不责任的。自从梁朝乱离以来，我看到一些闻名誉的官吏和贤良的文士，面对危难，苟且求生，终於生既不可以求得，还白白地遭致窘况和污辱，真叫人愤懑。 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/f3c6fd280a12a21614791711cc7931b765ce7be9.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2022-07-11
