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道家哲理名言 1、圣人常无心，以百姓心为心。 2、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。 3、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 4、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。 5、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 6、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。 7、正身直行，众邪自息。 8、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。 9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 10、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 11、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 12、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。 13、见素抱朴，少私寡欲。 14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 15、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。 16、天网恢恢，疏而不失。 17、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 18、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。 19、不贪最先，不恐独后。 20、所求多者所得少，所见大者所知小。 21、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 22、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。 23、物壮则老，是谓不道，不道早已。 24、言而必有信，期而必当，天下之高行也。 25、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 26、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 27、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。 28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 29、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 30、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 31、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。 32、知者不言，言者不知。 33、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ 34、塞翁失马，焉知非福？ 35、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 36、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。 37、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 38、目见百步之外，不能自见其眦。 39、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 40、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 41、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 本文来源：https://www.dywdw.cn/f48487a1561810a6f524ccbff121dd36a32dc487.html
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2024-02-05
