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《论语》半部治天下 傅佩荣讲孔子 .txt 我爸说过的最让我感动的一句话： “孩子，好好学习 吧，爸以前玩麻将都玩儿 10块的，现在为了供你念书，改玩儿 1 块的了。”《论语》半部治天 下 傅佩荣讲孔子 .txt 昨天是作废的支票；明天是尚未兑现的期票；只有今天才是现金，才 能随时兑现一切。人总爱欺骗自己，因为那比欺骗别人更容易。 《论语》半部治天下 傅佩荣讲孔子 南方周末 2007-05-17 160503 □本报记者 石岩 发自北京 孔子的《论语》在汉学典籍中翻译最早，明万历二十二年 翻成拉丁文。 西方人眼中的孔子，时好时坏， 16－18 世纪，狂热崇拜， 4 月 21 日，北京大学第四届“华夏儒商论坛” 。 19 世纪坏话很多。 早上 8 点 30 分，来自全国各地的总裁们在领诵者的带领下齐声朗读《中庸》 。这是他们 的晨课。半小时之后，台湾大学哲学系教授傅佩荣走上讲台，他要用 3 个小时串讲一遍《论 语》。 这不是傅佩荣第一次带企业界人士读经。 从 1998 年起， 受飞碟电台和几家民间基金会邀请， 傅佩荣开始给大众讲孔孟、 老庄和易 经。在台湾傅佩荣也赢得了大批听众。父母开车送小孩上学，电台里傅佩荣讲《论语》 ，小孩 到了校门口不肯下车。 傅佩荣认为自己的成功之道很简单。 “老百姓希望能听懂， 听懂之后他们对照原文， 发现 有根据，并且 （所有的条目 ） 连起来作为一个系统有道理，看完就可以实践。 ” 凭这些原则，傅佩荣把脑子里商机无限的儒商们拴在讲台下，极少有人中途退场，间或 有笑声。傅佩荣深谙演讲之道，被演讲技巧装饰过的孔子似乎显得更加自然、亲切。他的演 讲从孔子“没有人能了解我呀 （ 莫我知也夫 ） ”喟叹开始。 人们极容易把傅佩荣比附成“台湾的于丹” 。 事实上，去年和今年，傅佩荣曾两度和《百家讲坛》讨论合作。线装书局、国际文化出 版公司等出版机构，已着手把傅佩荣讲古典文化的系列书籍在大陆翻新出版。这些书从书名 到开本、装帧都和《于丹〈论语〉心得》有几分相像。 《于丹〈论语〉心得》的封面上写“ 《论 语》的真谛就是告诉大家，我们心灵所需要的那种快乐的生活” 。《傅佩荣〈论语〉心得》的 封面上写“古人半部〈论语〉可以治天下，今人半篇〈论语〉可以护一生” 。 在大陆，傅佩荣不时遭到媒体这样的追问： 你觉得于丹做得怎么样？ （ 于丹）怎么能把“唯 女子与小人难养也”的小人说成小孩呢？每次，傅佩荣都以台湾人特有的机智圆通把问题化 解掉：“能引起这么大的注意， 本来就是很大的贡献。 至于她讲得好不好当然可以讨论。 问题 是如果让我讲《论语》恐怕照样也会有十个博士出来。学术和媒体不同，要两面兼顾，肯定 两面不讨好。这点我同情于丹。至于说改善，谁不需要改善？已经做成的事情，我学孔子， 既往不咎。” 南方周末：读您书的时候，我有一个感觉，您企图在孔子的道德训诫和上天之间建立联 系，为什么要这么做？是不是您觉得只有挖掘孔子思想里的宗教情怀，他的学说才更高级？ 傅佩荣：孔子自己说，三十而立，四十不惑，五十知天命。很多人把天命讲成命运，这 是不够的， 因为命运只是你在现实世界的遭遇。 孔子的生命在五十岁的时候起了重大的变化， 他五十岁出来做官，做得很好，但是鲁国是扶不起来的阿斗，内部斗争一塌糊涂，三家大夫 把鲁君赶走，鲁国根本没有国君。 孔子六十的时候说六十“耳顺” ，我不认为是“耳顺” 。孔子周游列国是 56 岁到 68 岁， 这个阶段是他顺天命的阶段。如果你不谈天，孔子后半段的生活完全不可理解。比如说，为 什么他到了 56 岁不退休呢？要知道他周游列国很惨， 有两次差点被杀， 他毫不犹豫就把天抬 出来。一个人在他最危险的时候才会表达他最根本的信心。如果你不把“天”理解为超越界 的概念，孔子的一生根本没有办法理解。 南方周末：我知道对“五十知天命”有另外一种解释，孔子五十岁的时候，通过《周易》 算出自己将要当官。 而孔子又强调圣人是有权力且生来聪明的人， 也就是说， 到了 50 岁的时 候孔子作为（1594） ，利玛窦就把《四书》 本文由轻浅漾贡献 知识分子的命运终于和权力挂起钩来了。您怎么看待这种解释？ 傅佩荣：我对这种说法很难苟同。我理解孔子的天，是把《论语》所有提到天的地方都 提取出来，放在一起比较，看我的解释有没有矛盾之处。 孔子生命的精彩是从顺天命的六十岁开始的。我把孔子的天理解为超越的力量，这和古 代把帝王称为天子的信念是吻合的， 而孔子也说 “获罪于天， 无所祷也”。我对天命的理解是 一个人的使命感，这种使命感既不是来自他人也不是来自自我。国家就好像一个天子开着游 览车带大家去欣赏景点，开着开着天子心脏病发作倒了下来，我们就要问在这个车上，谁有 使命继续开车，不是有权有钱凶悍的人，而是会开车的人。孔子就是会开车的人，他把古代 的智慧完全了解消化，他了解国家的使命何在。 南方周末： 颇具讽刺意味的是， 孔子一辈子也没当上这个司机。 当时是弱肉强食的时代， 生存是硬道理，他的道德训诫似乎终其一生也没有实践的机会。 傅佩荣：这不代表他没有资格。秦始皇是强盗逻辑实践得最彻底的，消灭了六国，统一 了天下， 但是始皇帝到了第二代就结束了， 说明他那套逻辑在古时候就不好。 商朝消灭夏朝， 周朝消灭商朝，到了周朝大家就问：难道我们还用强盗逻辑、成王败寇这套治理国家吗？还 是应该思考怎么样让人类和平共存，走一条温和理性的路？ 孔子有资格开车，是因为孔子把古代经典完全学习消化了。他三十岁不到就有贵族请他 当家教。孔子在鲁国做官，六年时间，从县长一路做到司寇、代理宰相。他做得太好，以至 于齐国受不了了，派了 16 位美女， 120 匹好马送给鲁定公，鲁定公就定不下来了，一天到晚 看美女宝马，就对孔子开始疏远。 如果你给孔子机会，他一定可以成功———这是孟子的信念，孟子说，如果你让孔子来 治理国家，他绝对可以做到小的国家天下尊重它，大的国家天下得太平。但孔子执天下的一 个原则是“行一不义，杀一无罪而得天下，仁者不为也”———你让孔子做不该做的事，杀 不该杀的人来治理天下，他不干的。这实际上是人文主义的最高理想。 南方周末：这不是乌托邦吗？ 傅佩荣：如果没有乌托邦的理想，人根本没有方向。 本文来源：https://www.dywdw.cn/f48a3733250c844769eae009581b6bd97e19bc9e.html
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2022-10-16
