【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《陶渊明的《移居二首》（其一）赏析》，欢迎阅读！
陶渊明的《移居二首》（其一）赏析 《移居二首》（其一） 魏晋• 昔欲居南村，非为卜其宅。 闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从兹役。 敝庐何必广，取足蔽床席。 邻曲时时来，抗言谈在昔。 奇文共欣赏，疑义相与析。 【赏析】 “奇文共欣赏，疑义相与析”二句，描写的是得友之乐。诗人与志同道合的读书人一起交流文学，遇到非常优秀的文章时，大家共同阅读思考，品味其中的奥妙；遇到不同的观点时，大家共同讨论分析疑难的文义，就这样，他们在学海中自由地遨游，不亦乐乎。体现出诗人在摆脱污浊的官场后，洒脱而又热爱人生、恋念人生的心态。这二句后来演化为“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗的意思一样，形容欣赏好的诗文、分析疑难问题；而“奇文共赏”却和原诗的意思相去甚远，带有奚落和讥讽的语气，指故意把那些不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥。 扩展阅读：陶渊明的作品类型 饮酒诗 陶渊明是中国文学第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。 咏怀诗 陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。 陶渊明的田园诗数量最多，成就。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。 扩展阅读：陶渊明的文学思想 陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。 陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗 本文来源：https://www.dywdw.cn/f96cf89ca2c7aa00b52acfc789eb172ded639936.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2024-01-05
