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《叔本华的治疗》读后感 姓名：钱康健 学号：12031318 性别：男 第一次阅读完这部篇幅不菲的小说，只有一个混乱的印象，感受比较复杂，觉得作者有很多深藏其中的意思还没有被我发现和理解。要完全把握作者注入其中的思想是困难的，整本书仿佛一个充满叔本华式悲观哲学和佛教隐喻的黑匣子，但里面又包藏着真理的闪光。 故事从一个即将面临人生终结的心理咨询师朱利斯开始。在知道自己身患绝症并且时日无多后，面临死亡前，朱利斯希望回顾以前的来访者。首先进入他脑海的是当初一个久治不愈的来访者。在与这个来访者重新联系上以后，他惊讶的发现这个人已经发生了彻底的改变，而且还提出了向咨询师提供咨询服务的建议，其依据就是叔本华的哲学。于是，在这两个人以及咨询师最后所带的一个团体团体里面发生了一系列的故事。叔本华到底如何治疗了令咨询师束手无策的患者？咨询师要如何面对自己生命的终结？咨询师带领的团体又会如何发展？这些都在故事里面一一解答。小说中还有另外一条线，详细回顾了叔本华的人生历程，让我们能从心理发展的角度一窥叔本华成长的过程与其哲学思想之间的联系。 读完这一本书之后笔者收获良多，对人生的思索又多了一层丰富的理解。 在小说中，菲利浦忍受着性成瘾带给他的痛苦。不曾和女性有长期关系，刻意避免持久的关系，喜欢一夜情……渴望新鲜感、想要猎艳，但永不满足……做爱之后就丢弃她，一个小时后又离开旅馆搜寻猎物。会对性伴侣做记录，过去一年曾和九十个不同女性做爱。他述说这些时毫无感情没有羞愧，也没有夸耀。而令人惊奇的是在小说开头朱利斯找到菲利浦时，他已经摆脱了性成瘾，而据他所说，是叔本华治愈了他。 叔本华治愈了他的性成瘾，却并没有使他摆脱如何构建亲密关系的问题。相反，菲利浦走上了叔本华的道路——用理性武装自己，禁锢自己与他人情感上的沟通，即使在帮助朱利斯时，也一直在引用各个伟人的而不是自己的话。 至此，我想应该对“叔本华的治疗”这个标题有一个明晰的认识了。这个标题阐释了故事的两个主题，叔本华的哲学是可以帮助人们渡过难关的——从菲利浦以及之后要谈到的朱利斯身上可以看出，以及隐含的第二点，现代心理学对于叔本华及其哲学的“治疗”。在这里，我在最初阅读这本书时的一个疑问——为什么作者要用三分之一的篇幅来介绍叔本华的生平以及他的哲学思想——也就解开了，这样的手法聪慧而富有创意地填补了主人公之一的菲利浦的经历空白，近代的哲学家叔本华化作了现代的菲利浦，出现在了朱利斯的团体治疗当中。作者在描述叔本华的生平时，其实也就是在交待为何菲利浦会有性成瘾以及无法建立亲密关系的问题（叔本华一生不曾结婚，但他的性欲在前半生非常活跃）。 故事中的另一个人物潘蜜，在我看来被作者塑造成了与菲利浦和朱利斯同等重要的人物。潘蜜因对自己前夫和前男友的愤怒情绪而参加团体。在故事的开头其实就已经提到了这个名字，但是从朱利斯那里得知潘蜜在印度寻求禅修的帮助而暂停了两次治疗。在人物没有出现时，潘蜜给人的印象似乎就是这个团体中的母亲，慈爱、宽容、美丽。但当她出场时，谁都没有想到她会对团体新成员菲利浦破口大骂。原因是在潘蜜进入大学学习哲学时，菲利浦正是她的老师，而当时的菲利浦处在性成瘾的阶段，在与潘蜜维持了两个星期的性关系后，菲利浦从她的生活中消失了。 在阅读的过程中，我一直认为潘蜜是隐喻了叔本华生命中的某个女人，带着这个想法，我也一直想给潘蜜安上一个头衔，但最终没有任何语句能够证明这一点。反倒最后在这个女人的身上看到了叔本华的影子。她与菲利浦对于性的定义大相径庭（这也就是为什么在十五年后她对菲利浦依然耿耿于怀），但是在对性的态度上却似乎没有什么区别，就像潘蜜在谈及与团体另一位成员汤尼发生性关系是否是在利用他时所说的，“我觉得每一件事都是互相的，我当时没有多想，只是一种反射动作。”菲利浦柔和的说：“很久以前我也是如此，反射动作。”虽然两人在人际上给人的感觉是两种状态——潘蜜更热情、关心人，而菲利浦更理性、冷静，有时近似于冷酷。 整篇故事结束时，我的脑子里形成了一个词汇圈，感性——性——理性——性成瘾——感性。菲利浦的性成瘾是由于他过度的欲望，还是极端理性的思维？在他每做完一次之后都会感到平静，是一种近乎于沉思的平静，此时他的理性似乎并没有浮出水面，“每件事情都是互相的”，他认为是理所应当，然而在每次做爱结束短暂的平静之后，更大的空虚与失落感又在他心中升起。当他阅读了叔本华的哲学时，似乎找到了治愈自己的方法，其实他只是让自己认识到了这个“理所当然”的原因。表面上，性成瘾似乎是在欲望的驱使下形成的，但在菲利浦这里，理性的思想占据了关键的位置，而他之后的“治愈”不知有多少是因为生命渐逝，荷尔蒙稳定，性欲逐渐减退的原因。 性完全依赖欲望吗？从这个故事中，似乎让性爆裂开的恰恰不是单纯的欲望，而是人类意识背后的某种自然已编设好的逻辑程序。正像叔本华所说：“两性之间之所以具有强烈的吸引力，其所表现在种族中的，也不外是‘生存的意志’而已，这时的意志，预见到他们所产生的个体，很适合意志本身的目的和它本质的客观化。”当我们普遍认为欲望是不受理性控制的时候，也存在着一种理性是不受欲望所控制的，而这似乎比欲望更加可怕。 在朱利斯的团体中，许多团体治疗的经验也是有极大的借鉴意义的。原来，刚成立的团体容易误以为治疗师的注意力会平均分配给每一个人，所以偶尔会怨恨新人的加入，但成立已久的团体则会欢迎新人，因为他们知道适量的人数不但不会降低疗效，还会增加治疗的效果。 而且一般说来，新人们在第一次聚会会保持沉默，试图了解规则，等别人邀请他们参与。 这时候团体治疗师职责是帮助新成员不受攻击、融入团体。在朱利斯的团体里，他几乎不曾在团体开始时率先发言，宁可鼓励成员负责团体的进行。这一种方式同样可以引用在我们今后的小组工作实践中。 另外还有一段精彩的回应是值得我们学习的：当吉尔问朱利斯“你的看法呢？你认为我应该怎么做呢？”之后，朱利斯是这样回答的：“吉尔，你不会喜欢我的答案。但我现在愿意回答你，我无法告诉你该怎么办，那是你的责任、你的决定，不是我的。你参加这个团体的原因之一就是要学习信赖自己的判断。另一个理由是，我对罗丝和你们婚姻的了解，完全来自你的说法，你给我的资讯必然有你的偏见。我能做的是帮助你注意自己如何让自己陷入生活困境。我们无法了解罗丝，也不能改变她，但在这里最重要的是你，你的感受，你的行为，因为这才是你能改变的。” 治疗师就是应该像这样时刻保持客观和理性，同时不能参与案主的决定。 团体需要时间来发展稳定性和信任感，新的团体常常容不下动机不强或能力不足而无法投入团体任务的成员（所谓团体任务就是和其他成员互动，并分析这种互动），然后经历数周不愉快的冲突，比如耍手段以夺取势力、焦点和影响力，但产生信任感后，最终会逐渐滋生疗愈的氛围。他的同事史考特曾把治疗团体比喻成在战场搭桥，早期的形成阶段会有许多伤亡，一旦把桥搭好，就可以把许多人送到更好的地方。团体治疗真正关键的因素：团体的料愈氛围。此外还有，朱利斯在里面运用团体治疗师最常用、最有效的技巧：把焦点从内容转到过程，也就是从谈话内容转到互动双方的关系本质。他说：“今天谈了很多，也许我们可以退后一步，试着了解发生了什么事。容我先问每一个人这个问题：在波妮和瑞贝卡之间的关系中，你们看见了什么？” 以上各种经验都是值得我们学习和借鉴的。。 本文来源：https://www.dywdw.cn/fb7f4bd7312b3169a551a434.html
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2023-02-06
