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《 【2 】步出夏门行•龟虽寿》赏析 步出夏门行•龟虽寿 曹操 神龟虽寿,犹有竟时. 腾蛇乘雾,终为土灰. 老骥伏枥,志在千里. 烈士晚年,壮心不已. 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年. 幸甚至哉！歌以咏志. 【注释】 ①曹操（155－220）,字孟德,我国汉末出色的政治家.军事家;同时,他又是出色的文学家,是建安文学新局势的开辟者.可以说,他用本身的创造性的作品首创了文学上的新风尚,为“大方任气”的“建安风骨”的形成起了决议性的奠定感化.②“神龟”,前人以为龟为长寿之物,性通灵,故称;“腾蛇”：传奇中能兴云驾雾的.与龙同类之物. ③“老骥”,年迈体衰的千里马;“烈士”,襟怀胸襟壮志之人.④盈,是满的意思,可以引申为寿;缩,是专职的意思,可以引申为夭.即人的寿命的长短.⑤“幸甚至哉！歌以咏志.”一句是为合乐时所加,与正文内容无关. 【译文】 神龟的寿命固然十分长久,但也还有性命终了的时刻. 腾蛇尽管能乘雾飞翔,毕竟也会逝世亡化为土灰. 年迈的千里马伏在马棚里,它的大志壮志仍然是一日驰骋千里. 有弘远志向的人士到了晚年,发奋思进的大志不会止息. 人的寿命长短,不只是由上天所决议的. 只要本身保养得好,也可以益寿延年. 真是荣幸极了,用歌颂来表达本身的思惟情感吧. 【赏析】 这首诗写于北伐乌桓成功的归程.此时,曹操已经五十三岁,在古代,这已是快要晚年的年纪.固然方才取得了北伐乌桓的成功,踏上凯旋的归程,但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现,想到本身已届晚年,人生短促,时不再来,怎能不为性命的有限而感叹！但是,诗人并不悲不雅,他仍以不断朝上进步的精力鼓励本身,建树功业.《龟虽寿》所表达的恰是如许一个积极的主题. 全诗以活泼形象的比喻开首：“神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰.”意思是说,神龟固然长寿,也有终了的时刻,即使活到三千岁,它也要逝世亡.腾蛇虽有这么大的本领,最后也照样要化为灰土.诗歌一开首,就用这两个形象的比喻解释世间万物都不是永恒消失的,新陈代谢是大天然的基本纪律,表现了作者朴实的唯物辩证思惟和无神论的不雅念,这在当时是难能宝贵的.既然人老是要逝世的,那么是不是可以对人生采撤消极悲不雅的立场呢？诗人以为这是不可以的.承认性命有限恰是为了充分应用这有限的性命,立功树业,有所作为.是以,诗人 第1页，－共2页 紧承上意写道：“老骥伏枥,志在千里;烈士晚年,壮心不己.”千里马固然老了,卧在槽旁,仍然有驰骋千里的志向;有抱负有志向的人,即使到了晚年,其大志壮志也毫不削弱,以上四句,可以说是全诗的点题之笔,表达了诗人对人生和事业的意见,充满积极朝上进步的精力.接着,诗人又进一步施展了这一主题思惟：“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可以永年.”这就是说,人的寿命的或长或短,不完整出于天定,只要保养有方,是可以保持身心健康.延年益寿的. 全诗以形象的比喻.明快的说话表达了一种谋事在人的非宿命论的思惟,表现了诗人达不雅.积极的人生立场,昂扬.朝上进步的精力.它告知人们,事在工资,命运是可以转变的.它鼓励人们,不要哀叹时间的流逝,丢弃那种人到晚年无所作为的悲不雅消极思惟,要象那匹老马一样,老当益壮,斗争不息. 这是一首大方多气的抒情诗,表现了建安风骨的光鲜特色,读起来铿锵有力,决无缠绵凄恻的情调,泄漏着诗人果断的意志和表里如一的质直共性.不仅如斯,这首诗诗情与哲理融合,构想新巧,说话清峻刚健,将诗人的千里之志表述得气雄力坚. 第2页，－共2页 本文来源：https://www.dywdw.cn/fc222bf475a20029bd64783e0912a21614797f98.html
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2022-11-03
