《季氏将伐颛臾》教案

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《季氏将伐颛臾》教案

教学目的

1. 了解孔子以德服人的政治主张。

2. 学习本文用对话方式反复辩难,把握生动爽朗、富有雄辩力的写作方法。

教学设想 1、重点难点:

通过辩论,明白得孔子的政治主张。 2、教具预备: 录音机、磁带、挂图 3、课时:1课时 4、课型:讲读课 教学过程: 1、导入:

孔子,名丘,字仲尼。让我们同孔子见见面(出示孔子肖像图)。传奇孔子身材矮小,面目丑陋,但确实是如此一个人,却是我国古代闻名的思想家、政治家和教育家,并创立了儒家学派。瞻仰了先圣的面容,接下来让我们从《季氏将伐颛臾》中领会一下孔子高度的政治敏锐和政治见地。这节课我们来学习第一篇课文——《季氏将伐颛臾》(板书)

本文出自《论语》《论语》要紧是孔门弟子记录孔子及其弟子言行的书。第一,让我们跟随课文录音,一起来扫瞄一下课文,注意把握句读。(播放录音)

2、分析课文。 .解题 季氏将伐颛臾

这一句话交代了谈话的政治背景:季氏将要讨伐颛臾。春秋时鲁国有一闻名的历史事件,称为“三桓犯上”。鲁庄公有第三人:庆父、叔牙、季友,因为差不多上桓公的亲小孩,故其后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙


氏”。三桓势力慢慢强大,不把鲁国国君放在眼里,甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君,季孙氏又谋求进一步扩充实力。

2.解读课文

①第一句话交代冉有和季路作为季氏的家臣,将消息告诉他们的老师。“有事于”:对……采取军事行动。

②关于这一消息,孔子的反应是什么?

明确:“求!无乃尔是这与(板书)?”(冉求,这难道不是你的过错吗?)

孔子对二人是当面批判,说明孔子是不赞成这种做法的。批判完后,孔子又阐

明了三点不赞成的理由(板书) 先王封国 不可伐 邦域之中 不必伐 社稷之臣 不当伐

③针对孔子的批判,冉有自我辩解:“夫子欲之(板书),吾二臣者皆不欲也。(我们那主公要攻打它,我们两人都不主张如此做呀!

明确:孔子当即给予反对。第一引用周任(朱熹注:平声)的话:“陈力就列,不能者止”(陈,摆出来、施展。力,才能。就,居、充任。列,职位)意即:能施展其才能则就其职位,不能如此做就不就其职位。同是在《论语》里,孔子曾说过:“不在其位,不谋其政”,而在那个地点则说的是“在其位,谋其政”。任一份职就要尽一份力;拿一份钱做一份事嘛。即使用我们今天并不那么先进的话说“做一天和尚撞一天钟”吧,那“钟”也得撞得响啊!

④“一个盲人在走路,倘是临危而不抱持,跌倒而不搀扶,还用辅助者干什么呢?”接着孔子又打了一个比方:“老虎犀牛从栏中逃出,宝贵的玉器在柜里损坏了,这是谁的过失呢?”同学们说谁的过失?

明确:治理者的过失。

⑤由于孔子的批判抓住了要害,使冉有、季路难辞其咎,因此,他们只好实话实说,亮出自己的观点:“不是我们存心要消灭那颛臾,而是因为


它日渐强大,又靠近费,对季氏的领地构成威逼。现在不消灭他,今后必将成为季氏的大患啊!”由此可见,冉有和季路实际上是参与了季氏的军事谋划的。

明确:孔子一针见血,赶忙批判他说:“有道德的人厌恶那种不说自己情愿去做而编个谎言来搪塞的态度。(疾,憎恨;舍曰,避而不谈;辞,托辞、辩解之辞)因为在孔子看来,冉有的说法纯粹是入侵者的强盗逻辑。明明是自己要去入侵、消灭人家,却找借口说是因为人家对自己构成威逼。这正如20世纪初日本军国主义者入侵中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样。总之是内心明明想的是一样,口里却装模作样地说成是另一样,活脱脱的“伪君子”形象。

⑥批判了他们,孔子觉得作为老师还得给他们讲讲道理。因此又有了以下一段议论:“丘也闻有国有家者……则安之。(翻译)

明确:这是孔子的正面阐述,实际上说的是均贫富、讲稳固、求进展的治国方略,既包括内政又包括外交,既涉及经济又涉及政治。其中专门值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想因此不同于共产主义,而具有平均主义色彩。因为他“不患贫”,而共产主义却要消灭“贫穷”。因此,历史地看,孔子的均贫富思想仍旧具有积极意义。至少,它成为后世许多农民起义的口号和目标。

⑦阐述了自己的看法后,孔子又针对冉有和季路的问题进行了批判。 明确:“今由与求也……谋动干戈于邦内”(翻译) ⑧文章结尾一句话“吾恐季孙之忧……之内也。”明白得。 明确:表现了孔子高度的政治敏锐和政治见地。事实上,季氏讨伐颛臾尽管能够扩大地盘,进展实力,但要紧目的依旧要削弱鲁君的实力,最终篡夺鲁国的政权。从那个观点看,他发兵讨伐颛臾是一种烟幕,是一种试探性的武力示威,是“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治体会和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋,同时也有力地批驳了冉有的观点。

3、翻译全文。(学生独立完成)


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