读理想国有感2000字

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柏拉图把国家分为三个阶层:受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福,无限地强调城邦整体、强调他一己以为的"正义"。在柏拉图眼中,第三阶层的人民是低下的,可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力,甚至统治者"为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民" 《理想国》讨论的主题是正义问题,首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。

国家的智慧要求它有治理整个国家的知识,只有少数人才具有这样的智慧;国家的勇敢属于保卫它的卫士;国家的自制是一种和谐,当统治者与被统治者能够和谐一致,这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性,也就有了正义。柏拉图先是探讨出城邦的正义,进而推及到个人。在他看来,正义是各司其职,互不侵扰。

哲学家是爱智慧的人,不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家,只有热忱于寻求真理的人才是哲学家,这就涉及到了真理问题。

柏拉图把世界划分为可感世界与理念,那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识,只有那些认识美自身即美的理念,而且将其与具体事物区分开,而不互相混淆的人才是有知识的人。

柏拉图通过"太阳"的比喻说明,正如太阳是可见世界之所以可见的原因,善乃是理念世界中一切理念的存在原因,它是最高的理念。他又通过"线"的比喻进一步将两个世界划分为4个部分:

第一,影象;

第二,影象所像的实物;

第三,数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究,它只能从假设出发下降到结论;

第四,理念。灵魂从假设出发上推到第一原理,它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。

前两个部分属于可见世界,后两个部分组成了可知世界。

与此相应,灵魂的状态也可以分为4个阶段,这就是想象或猜测、信念、理智和理性。


柏拉图通过"洞穴"的比喻指出,认识的4个阶段并不是后天学习的发展过程,而是"灵魂的转向"。因为灵魂本身具有一种认识能力,教育只是使这种能力掌握正确的方向,使它从黑暗转向光明,从现象的世界走向真实的世界,因此教育是《理想国》的重要主题之一。

柏拉图设计了一套理想的教育课程,除了体育和音乐这两门初等课程之外,必须学习算术、平面几何、立体几何、天文学和谐音学等5门课程,按照这个次序将灵魂从可见世界逐步引向哲学,其目的是为了培养国家统治人才,促成他们的灵魂转向。

柏拉图在他的理想国中提到了共妻共子的制度。他提倡最好的男人和最好的女人结合,并将生下来的孩子由官员抚养。这个观点即使是他的学生亚里士多德也不赞同。在《政治学》一书中,亚里士多德对这个观点进行批判。

这是一部启发天才有哲学素养的奠基之作。

在所有的知识里,不能离开哲学的思维。我们非常佩服柏拉图这样伟大的哲学家,能在他的书籍中展示他思考人生的智慧,他住址地自动控制了我们认识世界的方法。他的这部书科就是"精神的面包"

它可以使我们对古希腊社会的政治、经济、文化等有大致的了解;重点掌握柏拉图对世界的划分和注解,从中培养自己的哲学思维,懂得用哲学概念说话。

名言:"意见既非无知,又非知识"

《理想国》书大约在公元前389~369年间所著;书中内容广泛深刻,优生、节育、婚姻、专政、独裁、共产、民主、宗教、自选、文艺、教育、男女平等各种问题,实际上是哲人政治家柏拉图所写的治国计划纲领。

这是一部长篇对话录,柏拉图假苏格拉底等人之口,系统地表述了自己的政治理想。他的这种"理想国"实际上就是贵族奴隶主专制的国家。柏拉图的理论为后世,特别是空想主义者扬接受。他的"理想国"也成为空想主义者追求的目标。

艺术感悟

包罗万象的哲学经典

"理想国"的主题十分丰富,它虽是一部哲学经典著作,但内容包括政治学,伦理学,心理学教育学,社会学,文艺学等诸方面。这是因为,当时的哲学是一门综合学问,各门自然科学和社会科学还没有分化出为。"理想国"包含的哲学体系可以说是一个关于人的综合学说,其中包含着各门学科的经典理论。现在,人们研究西方文化传统,一定要追溯到希腊去寻找其渊源,因而有"言必称希腊"说。同样,西方哲学和各门社会科学,几乎都可以在"理想国"中找到一些最初的经典表达形式。


"理想国"堪称西方第一部政治学著作,柏拉图在其中讨论了国家的起源,性质和结构等根本问题,他还区分了不同的政体,比较它们的优劣得失,寻找它们的历史发展规律。更重要的是,柏拉图设计了一套政治蓝图,既带有乌托邦的理想色彩,又有阶级国家的痕迹,对于西方政治思想具有难以估量的影响。


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