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农民工流动现象分析 社会学作业 学号：20091021107 陈位 相信每一个人对于2011年两位青年农民工的演唱《春天里》记忆犹新，就正如法国著名哲学家丹纳在《艺术哲学》中提到的，“艺术品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”[1]而在经济高速发展但人口众多的中国，农民工已然成为了城市发展的新要素，扮演着越来越重要的角色，同时不论是农民工自身，还是整个社会，都因为这巨大的人口流动和迁移，拥有了新的发展契机，同时也面临着不容小视的社会问题。 费孝通先生认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵性。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下人，土是他们的命根。”[2]依傍土地繁衍了几千年的中国人，时至今日，也对土地怀有一种厚重的情感，特别是在农村，农民对于故乡，对于家族，对于家庭总是怀有一种崇敬而特殊的情感，由此衍生出来“老乡见老乡，两眼泪汪汪”或是“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的熟语。而伴随着经济发展，城市化的加深，越来越多的农民选择了离乡背井，试想在城市寻求属于自己的那份契机。但他们对于乡土，对于家庭的那份情感永远带着最朴实最传统的观念。在我们的访谈中，了解到的农民工大多是希望能在外打工挣钱养家，赡养父母或是抚养孩子读书，多属于逼不得已，因为传统的农业已经支撑不起现在的开支，否则他们是极不情愿离开那个边远寂静的乡村，而所有的他们都怀着一个更为朴实的念头，把青春留在城市，而带着自己劳动的那笔财富和自己那颗思念归途的心从新回归到自己的农院，自己的土地。 而关于农民进城，从宏观上来说，有学者提到过：“中国很大，对农民流向城市这件事的好或坏，总能找到各种意义完全对立例子来证明，而且，那些例子可以很煽情。如果一个农民进城务工放弃农业是非理性，成千上万的农民都这样做，还是非理性么？若农民在一年两年里进城是经济环境偶然变化使然，或者按学者们的说法，叫做“羊群效应”，但在数十年里形成农民进城洪流，还能说它是偶然事变么？。”[3]因此宏观上也许社会的改革者会思考得更多。。 我国目前处于社会转型期间，即传统社会向现代社会转型（乡村向城镇、农业到工业）。生活在乡村文化的人，当他初次接触到城镇文化模式时，思想可能产生混乱与心理上的压力，但是不同文化的接触，又可以相互包容与融合。用费孝通先生的一句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 1990年，全世界只有10%的人口居住在城市地区，但到了2005年，这个比例就超过了50%。到2025年，城市居住者的人数将会达到50亿（Koolhaas et al.2001:3;United Nation Population Division 2004）城市化“浪潮”席卷了世界上的发展中国家，包括中国，“寮屋聚落”（极度贫困者居住的远离中心的地区）数量的激增正是快速城市化进程的证明。[4] 社会流动指的是个人和群体由社会的某一分层到另一分层的活动。中国的社会流动程度是一个开放体系，农民工的个人位置受其自致地位的影响，这样的分层体系鼓励社会成员之间进行竞争，而不是一个封闭的体系，农民工向上流动的可能性很大。 农民工所经历的社会流动也是从一个社会位置到另一个社会位置的垂直流动。在中国，向上流动的信念是个重要的价值。“人往高处走，水往低出流”中国人都是向前看，拥有一颗毅力的心，不管出于什么境况的很乐观。 伴随着城市化的不断推进，越来越多的农民工来到城市，辛勤劳作的同时还背负着离乡背井的压力，但他们仍保持着农民那份朴实而认真的心。他们的想法很简单，就是为了家人能过上好日子，而现实却与之相去甚远。城市已经走得太远，而他们却还在原地。农民工每天在修高耸入云的摩天大楼，自己却只能住在低矮破旧的活动板房里；也许在盖一所新的学校的房屋，自己的孩子却只能在城郊只有几名大专生当老师的打工子弟学校里；也许自己每天都送出去新鲜可口的外卖，可自己却从未知晓麦当劳、肯德基是什么口味。我们的法律还没有给予这个弱势群体更为全面的保护，他们的进城到底给其自己的生活带来了怎样好的、坏的变化，婚姻家庭关系的处理、子女入学、住房生活的改善仍是摆在他们面前的大麻烦。该如何解决？是我们每个社会公民的责任，更是政府的责任。同时我们作为大学生，社会的一员，这更是责无旁贷。关注农民工的生活，平等对待，大家一起为社会发展，为祖国的现代化建设添砖添瓦。 参考文献： [1]［法］丹纳 艺术哲学[M] 傅雷译 天津：社会科学院出版社，2010（5）：52 ［2］ 费孝通 乡土中国［M］人民出版社 2008（1） ［3］ 党国英：帮助农民进城 ［R］http://www.aisixiang.com/data/42821.html [4] [理查德•谢弗] 社会学与生活 世界图书出版公司（精要插图第11版） 本文来源：https://www.dywdw.cn/1ec15b6e561252d380eb6e28.html
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2022-04-21
