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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn “三李”对香草美人比兴手法的继承与发展 作者：张晴晴 来源：《文学教育·中旬版》2013年第06期 [摘 要] 李白、李贺、李商隐分别是盛唐、中唐、晚唐最具代表性的诗人，三人对楚辞都十分推崇。本文着重从“香草美人”式的比兴象征手法方面，探讨“三李”对楚辞的延承和发展，试着提出自己的一些观点。 [关键词] 楚辞；“三李”；比兴 楚辞，以丰富华美的辞藻，“香草美人”的比兴象征手法开创了中国文学史浪漫主义道路。李白、李贺、李商隐将楚辞的风格特色、艺术手法融入到自己的作品中，以自己的喜好消解和融化楚辞的原型意象，形成自己独有的象征意义系统。 一、李白对“香草美人”比兴手法的继承与发展 《离骚》中两大意象：美人、香草。美人意象一般比喻君王，或者自喻。香草，一方面为独立人格的象征物；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。“香草美人”意象构成了一个复杂而巧妙的比兴象征系统。 楚辞之中独有的“香草美人”式的比兴象征手法，在李白那里得到了继承。在《古风》第四十九首中，李白用南国美人遭人嫉妒排挤来比喻自己有志难伸。 李白拓展了“香草美人”的比兴象征手法，形成自己独有的象征系统。万物都可以成为李白诗中的比兴意象，包括神话、传说、故事中的人物。如龙喻为君者，鼠喻窃国者（《远别离》（“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”）。骅骝和蹇驴分别比喻贤人和庸才（《答王十二寒夜独酌有怀》）。 李白还特别继承和发展了宋玉辞中的“云”的意象。 宋玉善写云，《高唐赋》与《神女赋》中多次写到“朝云”“浮云”“云雨”，借云之无定摹神女神秘飘渺，摇曳多姿。李白的笔下，沿承宋云“云”的象征比兴意义，如“美人美人兮归来，莫作朝云暮雨兮飞阳台”（《寄远十一首》其十一）。 然而，李白笔下的“云”意象更加多元，指隐逸者之“云”，如：“红颜弃轩冕，白首卧松云”（《赠孟浩然》）；漂泊无依游子之“云”，如“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）。指理想之云，如“天开青云器，日为苍生忧。”（《赠清漳明府侄》）。 二、李贺对“香草美人”比兴手法的继承与发展 本文来源：https://www.dywdw.cn/2158dab549d7c1c708a1284ac850ad02df80075e.html
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2022-08-17
