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《先秦诸子选读》默写 1、孔子表达聪明的人要正视自己无知的句子：“ ， 。” 2、孔子描述“人与道”关系的句子：“ ， 。” 3、孔子表达“严于己，宽于人”的句子：“ ， 。” 4、孔子说做人不能不讲诚信的句子：“ ， 。” 5、孔子用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子：“ ， 。” 6、《论语》表达青年担当着国家社会兴盛的重责，读书人要抱负远大、意志坚强的句子：“ ， 。” 7、君子无论是急迫仓促中，还是受磨难、挫折时，都会按照仁的要求做：“ ， 。” 8、孔子认为如果学生“ ， ”即不能举一反三，就不要再反复举例了。 9、孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利，因为“ ， ”。 10、孔子用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“ ， 。”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中 “ ， ， 。” 11、苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”孔子曾经也有过相似的感慨，“ ， ！”说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。 12、《孟子·离娄下》典型的劝人互爱互敬的文字：“ ， ， ， 。” 13、《孟子》中与孔子对大同之世的理解:“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的句子：“ ， 。” 14、关于“得志”与“失志”，孟子曾有独到的看法，他说：穷则独善其身，达则兼济天下。而他的另一句“ ， ”则有着异曲同工之妙。而只有“ ， ， ”的人才称得上“大丈夫”。 15、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的建议，他认为君主“ ， ”才能达到“王天下”的目的。因为“ ， 。 ， ”百姓和国君的“乐”与“忧”是联系在一起的。 16、《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：“ ， 。” 17、《生于忧患，死于安乐》分析亡国的条件的句子是：“ ， 。” 18、《生于忧患，死于安乐》中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是： 。 19、逍遥游中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界的句子是：“ ， ， ， ？” 20 、《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：“ ， 。” 参考答案： 1、知之为知之，不知为不知 2、人能弘道，非道弘人。 3、躬自厚而薄责于人，则远怨矣 4、人而无信，不知其可也 5、岁寒，然后知松柏之后彫也 6、士不可以不弘毅，任重而道远 7、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是 8、举一隅不以三隅反 ,则不复也 9、欲速则不达，见小利则大事不成。 10、不义而富且贵, 于我如浮云 11、逝者如斯夫，不舍昼夜 12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 13、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 14、得志与民由之，不得志独行其道 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 15、乐以天下，忧以天下 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧 16、学而不思则罔， 思而不学则殆。 17、入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨；饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 19、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 20、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 《先秦诸子选读》（选修）背诵内容 第一单元 《论语》选读 三、知之为知之，不知为不知 1子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 3子曰：“过而不改，是谓过矣！” 6子曰：“人能弘道，非道弘人。” 7子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！” 8子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 9子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 11子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” 12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 五、不义而富且贵，于我如浮云 3子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 4子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 7子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。” 六、有教无类 5子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 7子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 第二单元 《孟子》选读 四、乐民之乐，忧民之忧 3乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 五、人和 1天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 2君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 4老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。 六、我善养吾浩然之气 2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 本文来源：https://www.dywdw.cn/24bd8053a2116c175f0e7cd184254b35effd1a14.html
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2022-03-31
