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冯道的《天道》原文及翻译 翻译是在精确〔信〕、通顺〔达〕、优美〔雅〕的根底上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。今日为大家细心预备了冯道的《天道》原文及翻译，盼望对大家有所帮忙! 冯道的《天道》原文及翻译 穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 贫困富贵都是天意，不须要长吁短叹。 只要把握如今做好当下的事情，不要管未来会怎样。 冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。 你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。 请君观此理，天道甚分明。 冯道的《天道》原文及翻译 冯道，是中国历史上少有的奇人，也是一个颇有争议的人。他处在唐朝灭绝，宋朝建设之间的五代时期。短暂的五代，动乱混乱，中国北方先后经受了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，最长的后梁延续了十七年，最短的后汉只存在了五年。在这期间，后晋被契丹人所灭，契丹人也曾对中原采取过短暂的统治。 冯道之奇，在于他的一生，历经五朝，三入中书，担任宰相、三公、三师等职位近三十年，前后俸事八姓十帝。从中国传统士人气节上看，用如今话说，冯道起码做了四次汉奸，七姓家奴。宋朝的欧阳修写历史，骂他是中国读书人里最不要脸的东西，叫无耻之极，所谓"有奶便是娘'。同样是宋朝人，苏东坡讲他："菩萨，再来人也。'王安石讲他，"佛位中人'。 是耶非耶，人嘴两张皮，甲誉之乙非之，乙非之丙誉之。 是耶非耶，世道多改变，今誉之明非之，明非之又誉之。 抛开这个气节论，冯道为人上的刻苦勤俭，淳厚清廉，是无数人不及的，国学大师南怀瑾先生赋予评价说："他本身的行为没有缺点，起码做到不贪污，使人家无法袭击他；而且其它的品行行为方面，也肯定炉火纯青，以致无懈可击。历史上，社会上，不论是上至皇帝，下至挑夫，但凡被人袭击的，归纳起来，不外两件事情：一个是男女之间；一个是钱财......但是冯道也许这两种毛病都没有，没有缺点抓在任何人手里。他本身格外正，冰清玉洁，没有嗜好，真的是学佛的。'如今处于和平年月，我们看不到气节上有变节的，但起码在不贪污上，如今许多人是不能与冯道相比的。 冯道流下来的文字不多，有两首诗和"三不欺'值得赏析。 一首《天道》，"穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。' 一首《偶作》，"莫为危时便怅神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。' 他有三不欺，"所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是' 守天道，立心志，上下不欺，始终如是，这也许是冯道的乱世立命之根吧。 冯道的《天道》原文及翻译 穷达皆由命， 何劳发叹声。 但知行好事， 莫要问前程。 冬去冰须泮， 春来草自生。 请君观此理， 天道甚分明。 冯道〔882年－954年〕，字可道，号长乐老，瀛州景城〔今河北沧州西北〕人，五代宰相。冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年〔954年〕四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。后世史学家出于忠君观念，对他格外不齿，欧阳修骂他"不知廉耻'，司马光更斥其为"奸臣之尤'。但他在事亲济民、提携贤良，在五代时期却有"当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉'的声望。 本文来源：https://www.dywdw.cn/2f4175d20f22590102020740be1e650e52eacf02.html
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2022-09-26
