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前景论：(英perspectivism)亦译“配景论”。美国米德关于主客体联系的学说。认为哲学和科学所研究的世界只能是经验世界。经验既不是物质的存在，也不是精神的存在，而是有机体(主体)和环境(客体)的相互作用。一定的有机体与一定的环境的联系构成一定的经验，每一种直接经验的内容决定于人与某一特定环境之间的联系。每一种这样的联系就叫作一个“前景”或“系统”。 它是世界对个人的关系和个人对世界的关系的系统，即是各个独特的经验系统。其联系的方式、层次是多种多样的，同一有机体可与不同环境联成不同前景，同一环境也可与不同有机体联成不同前景，因此，由不同联系方式构成的前景也是多种多样的。在不同的前景中，有机体具有不同的意义，如一个生活于小城镇的青年既可与生活于其中的小城镇构成一个前景，当他成为大学生后又可与所在大学的环境构成一个前景。由此他有为两个不同前景所决定的不同的特性(小城镇青年和大学生),但两者又有联系，作为大学生的特性要受到出身于小城镇的特性的影响。前景的这种转换是无穷的。整个经验世界，即是各个层次的、具有多样性的前景的统一。前景论把主体当作前景世界的中心，具有明显的主观主义倾向。但它强调前景的多样性，强调世界是无限多的前景的统一，又具有一定的客观因素，莫里斯等人因此把米德的前景论称为“客观相对主义”。 芝加哥学派：(英Chicago School)美国实用主义流派之一。20世纪初形成于芝加哥大学，以1903年出版的《逻辑理论研究》为正式形成的标志。以杜威为领袖。主要成员有米德、摩尔(Addisom Webster Moore,1866—1930)、托夫茨(James Hayden Tufts,1862—1942)、艾梅斯(Edward Scribner Ames)、安吉尔(James Rowland Angell,1869—1949)等。他们以芝加哥大学为活动中心。哲学观点基本上遵循杜威思想路线，着重于伦理和社会方面的研究。但该派主要成员的研究方向各有不同。米德致力于建立社会心理学；摩尔着重于认识论方法论和逻辑问题的研究；托夫茨主要是一个伦理学家，并研究美学、社会学问题；艾梅斯的专长在心理学和宗教哲学方面；安吉尔也是一个心理学家。30年代后，随着主要成员的相继逝世或他往，芝加哥学派不再存在。 形而上学俱乐部：(英Metaphysical Club)美国实用主义最早的学术团体。1871年形成于马萨诸塞州的坎布里奇。发起人为皮尔斯。主要成员有W.詹姆斯、赖特、霍尔姆斯(Oliver Wendell Holmes,1841—1935)、格林(N.S.J.Green)、瓦尔纳(J.B.Warner)、费斯克等人。他们大多在哈佛大学任教、兼职或学习，虽专业和政治倾向不尽相同，但都对哲学有兴趣，并从各自专攻领域阐述了与后来的实用主义大体一致的哲学观点。格林认为法律上应当强调的是感觉事实和行为，而不是一般原则或原因。 霍尔姆斯认为法律的生命不是逻辑而是经验。法就是“在法院事实上将作什么的预测”。赖特认为信念是行为倾向而不是“精神的理智阶段”,我们可以通过考察行为的变化来考察信念的结构的变化。皮尔斯则最明确地提出了实用主义观点，1872年11月他在这个俱乐部提出的一个报告，被认为是美国实用主义最早的文献。1875年赖特逝世，皮尔斯也去了欧洲，俱乐部停止活动。不久有人在坎布里奇重新建立了形而上学俱乐部，并把W.詹姆斯、霍尔姆斯、格林等人列入其内。但其成员的哲学观点较复杂，已失去了作为实用主义的学术团体的意义。 本文来源：https://www.dywdw.cn/31103a7ba6e9856a561252d380eb6294dd8822da.html
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2023-03-28
