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庄子思想的新评价 一、庄子思想的概述 （一）《庄子》是研究的重要载体 在春秋战国时期百家争鸣，庄子以其姿义放纵之势，被郭巷称为百家之冠。其中庄主的代表作为《庄子》，本书庄子通过批判儒家、墨家以及名家等当时主要的思想流派，阐述了庄子自身的思想和观点，并且创造性地提出了齐物论的思想，本书不仅有效体现了战国诸子的思想交锋，嗯，还彰显了庄子思想的可贵之处。在庄子的论述之中，他通过对儒家创始人孔子各类思想的描述，并且对孔子持有怀疑的态度，这既为后世研究本书以及孔子的思想埋下了思想根源，同时也体现了庄子思想的批判性思维。不仅如此，庄子在本书中还播具有辩论风采。 （二）庄子思想的批判渊源 对庄子思想进行评价，实则是通过剖析庄子思想的本质和内涵，对其优秀的部分进行洋气和继承。然而对庄子思想的批判最早开始于惠施。惠施是庄子的朋友，《庄子》中记载，“君子之言大而无用，众所同去也”，大量记载了其他人对庄子思想的质疑和批驳。不仅如此，墨家也对庄子思想进行了批判，而墨家主要批判的是庄子的辩无胜等思想，墨家认为是非一直是处于一个存在状态， 而且是非可以通过辩论来进行逻辑梳理，从而明白社会的本质和内涵，所以说辩论不仅仅是让别人口服，是能够让对方心服，否则这样的辩论是没有任何意义的。除此之外，裙子首先吸收了庄子思想的积极因素，并对庄子的思想进行了辩证的批判，寻子强有力的指出“庄子蔽于天而不知人”，群主对庄子的评价抓住了庄子的要害，并且为当代学者进行庄子思想的评价和认识，奠定了坚实的基础。 随着秦韩帝国的建立，国家的政治和经济实现大一统，因而文化也不如统一的状态，与时代发展相悖的思想，逐渐退出历史的舞台，而与统治者进行国家统治相适应的思想，逐渐得到重用和流行，因此百家争鸣也在这个时期走向结束，儒家走向了一家独大，而诸如名家和墨家等思想近乎绝迹。此时其他思想作为儒家思想的重要补充，道家和佛家仍然屹立不倒，并且成为了重要的中国文化组成，道家在发展过程中与其他思想流派相互融合和相互渗透。 （三）庄子思想的总体特点 庄子认为，人所追求的终极目标是逍遥，这就要求人们要无为。什么是无为呢？无为不是指什么事情都不做，而是要求人们放下手中的虚名，从而走向真正的自由，不为社会时事所制约，正如“无为用天下为”。在逍遥游中，无为的最高境界不是退居于山林之中，不是以深居的地点作为无为的判断标准，而判断的标准就在于人与客观事物的关系，要求人们能够通过把握事物的发展规律，不能与规律相互对应，并且能够在规律的指导下顺应时势和趋势进行相关活动，。 二、庄子思想的评价 （一）对庄子逍遥游思想的评价 自古以来，《逍遥游》的评价种类繁多，，至今逍遥游仍然是研究庄子思想的重要途径和载体。庄子哲学思想历经千年时光的沉淀，至今仍然充满了现实价值和指导意义，庄子思想从本质上来看是对时间和空间的超越，要求人们能够突破自我找寻到真正的自由。 第一，在无道的社会中追求大道，中指所生活的历史背景正处于礼崩乐坏的时期，然而那个时期的思想交织纷争，并且随着地方生产力的进步与发展，迫切需要新型的社会思想，作为社会发展的指导，当时的庄子积极考察社会现实，目睹了社会的动荡和黑暗，看透了社会的大道，进而隐居了山林。嗯，庄子作为道家的重要代表人物，在某些方面和老子相似，庄子认为，道不仅存在于时间之中，而且也存在于空间之物中，并且独立于宇宙之外，既是万物的开始，同样也是万物的本源。因此庄子在无道的探索过程中，既体现了他对社会大道的向往和追求，也正是这种追求，展现了庄子对于自由的远见卓识。 第二，在无常的世界里追求长性，不言而喻，庄子所生活的时期由于动荡不安，不仅缺乏可靠的社会规则，同时人民群众的生命安全得不到保障，因此庄子展开了对生命和社会的思考，这种思考既是时代的公寓，同时也是庄子思想的题中之义。什么是常性？常性是指人的本性，与德国古典哲学家康德对人的本性定力相似，但庄子不仅局限于此，他认为客观世界都有其自然本性，天地万物的运转都有自己的规定和流程。譬如，《庄子·马蹄》中指出，人们对于生活的追求，其实是对生活保障的追求，通过耕种等方式来开展社会生活，可以说是人的自然本性，同时正是因为这种生活人的生活权利和社会权利才能够得以保障，而庄子对这种保障权利的思索，源自于其所生活的动荡时代，同时也展现了庄子对自由生活的向往。所以对社会常性的追求，也表现出庄子对生命的尊重，如何在动荡的世界里找到真正的生存标准，在庄子看来就是尊重生命。而如何尊重生命的，就是要处理好人与客观事物的关系，这个客观事物既包括社会同时也包括自然，能参与各项社会活动，既应顺应自然关系，同时也应尊重社会规律。不仅如此，在庄子的思想中，庄子不提倡积极的手段和方式对命运进行改变，因为庄子所身处的时代是一个动荡和无常的社会，庄子可求通过无为的方式找寻到相对的自由。显然，庄子认为人只有无拘无束才符合自身发展标准，从而人的发展目标才能够源自于自身的本性，因此社会的发展一定要剔除繁荣无用的约束制度，在处理人与自然和人与社会的关系中恢复人的常性。 第三，要在不自由的社会中追求精神独立。庄子所谓不自由的社会，是指不具有安定的社会规则，并且处于动荡的社会之中，而人们如何在动荡的社会中实现自己成为当时必须解决的现实问题。因此面对一个无常的社会，庄子认为首先应充分尊重生命的价值，从而在此基础上追求精神的独立，这种精神的独立要求人们超脱于物质，而正是因为超脱了物质，所以才能够达到人生的逍遥境界。这同时也要求在追求逍遥境界的过程，要遵从人的本性和社会以及自然的规律，从而才能完全的超越自我和认可自我。不仅如此，庄子还认为生命的轮回和更迭其实是一种自然现象，然而对于人而言，实则是一种自然的回归。 （二）对庄子齐物论思想的评价 请问是庄子思想的核心，在庄子的著作中指出使万物齐的言论。通过对多种思路的论述，论述了人与人以及人与社会之间的关系，总觉得人的生存之道和自然之道。庄子的其无论作为庄子哲学思想的核心组成，对秦文文思想理解途径和理解方式也众说纷纭。 第一，在庄子所阐述的世界观之中，庄子首先指出了万物不及的根本原因，而万物不及的根本原因则在于物我之分。《庄子·秋水》中惠子与庄子的精彩辩论中，惠子则站在物我之分的基础上来，对庄子进行反驳，人的情感和鱼的情感是有区别的，正是因为作为物的鱼以及作为人的人本身的情感具有一定的差异性，所以不能用人的情感来衡量鱼的情感，因此人无法领会到鱼的感受，人和人具有物我之分，不仅如此，就算人能够体会到鱼的情感，这种情感不是直接产生的，然后有着一个转移过程，所以仍然体现着物我之分。其次则是是非之分。在植物们的描述中拥有智慧的人往往比较豁达，然而直径有小聪明的人不喜欢观察和斤斤计较，不仅如此，拥有智慧的人的言论往往像火焰一般。再次，大小之分，大小之分是建立在物我之分，以及是非之分的基础之上，人们对客观事物有了认识，那么这个认识一定具有一个评价标准。在逍遥游中，惠子对树所做的评价就是一个经典的例子。 第二，庄子论述了超越的途径和方法。庄子指出“物无非彼物无非是”具体而言，万事万物是辩证统一的，事物是相对而言的，所以当一个事物具有了是属性的时候，那么与此同时也产生了非这个属性。正如一个生命刚刚来到这个世界上，那么这个生命行走的过程，实际上则是步入死亡的一个过程。不仅如此，庄子认为，客观事物虽然是千变万化的，但是没有一定的绝对和一定的相对，而事物背后千变万化的规律，实际上就是道。因此面对客观事物以及客观现象，应该抓住事物的本质和根本原因，不应该在没有意义的事情上做无用功。此外，庄子还以自身、圣人和凡人这三个立场来思考齐物论，庄子指出由于凡人的自身局限性容易 本文来源：https://www.dywdw.cn/36963afd15791711cc7931b765ce05087732753e.html
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2023-01-19
