久知老会至,不谓便见侵的意思

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意思

久知老会至,不谓便见侵的意思

“久知老会至,不谓便见侵”出自唐朝诗人柳宗元的作品《觉衰》,其古诗全文如下: 久知老会至,不谓便见侵。 今年宜未衰,稍已来相寻。 齿疏发就种,奔走力不任。 咄此可奈何,未必伤我心。 彭聃安在哉,周孔亦已沉。 古称寿圣人,曾不留至今。 但愿得美酒,朋友常共酙。 是时春向暮,桃李生繁阴。 日照天正绿,杳杳归鸿吟。 出门呼所亲,扶杖登西林。 高歌足自快,商颂有遗音。 【注释】 [1]不谓:不打招呼。侵:渐近。 [2]宜:应该。稍已,已经。 [3]种:形容头发短少。 [4]咄:叹词,表示失意或无奈。 【翻译】 早知人生,衰老难辞;不曾想到,来势何迅。我生今年,理应未衰;不知不觉,老来相寻。牙齿已松,头发脱落;四处奔走,力已不任。徒有慨叹,无可奈何;人皆如此,何必伤心。彭祖老聃,今日何在?圣如周孔,早归寂沉。寿者圣者,为人称颂;但无一人,存活至今。此时惟愿:美酒作伴;朋友相聚,同饮共斟。春光美好,即将逝去;桃红李白,枝叶繁阴。阳光明媚,绿野连天;杳杳归鸿,天际长鸣。呼朋唤友,出门踏青;手持扶杖,登上西林,临高快意,放声高歌;犹如商颂,不绝余音。 【鉴赏】 一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,

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使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗” 《觉衰》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。

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