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《短歌行》酒与月意象拓展 2022年10月14日 提示：阅读勾画积累 （1）说不尽的酒：文人与酒 一、借酒怡情——一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒 酒能助兴，酒能激发灵感，活跃形象思维。酒后吟诗，常有佳句。“开轩面场圃，把洒话桑麻”这是诗人孟浩然在《过故人庄》中的诗句，浅斟慢饮中既欣赏了农村特有的自然风貌，又学会了事农桑的有关知识，酒成了最好的载体。陆游的《游山西村》中的“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”描写出农家人的憨厚纯朴无私。陶渊明“春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之”过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼；态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”——《如梦令》中早年的李清照生活得那样无忧无虑，郊外野游也能开怀畅饮。“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》描绘了秋高气爽，大雁振翅，登楼吟咏，怎么能缺少那激发豪性的玉液琼浆呢？苏轼开一派豪放词风，得意淡然，失意泰然。在《江城子.密州出猎》中：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，”酒中可见其过人的豪气！ 二、解愁忘忧——何以解忧，唯有杜康 李白，是我国古代诗歌史上的一座高峰，世称“诗仙”，又由于饮酒成性，又称“酒仙”。李白仕途坎坷，官场失意，现实中，他常常借酒消愁，因此，他的许多作品中都有酒气冲天，怒发冲冠的形象，如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”题中一个“独”字，道出了李白的孤寂，引出的便是他饮酒的情节，酒便是诗的一个线索，酒因、酒前、酒时、酒后，一个个片断似被“酒”字串成了串珠。《把酒问月》也是诗人孤苦失意处境的写照，诗中写道：“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”在现实中李白感受到的多是冷遇，极度失望、孤独的情绪在诗中可见一斑。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”柳永这首《雨霖铃》写离愁别绪，达到了情景交融的艺术境界。“酒醒何处?”表明作者离情之深、之浓、之重，酒入愁肠，化作相思泪。 三、送友饯行——劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 朋友即将离别了，饯行饮酒是最自然不过的事，宴席之上，饮酒赋诗，共话友情，不啻（chi2）为文人常做之事。“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”是曾参在《白雪歌送武判官归京》中描写的饯行宴上的场面。王维的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”诗句语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情。李白的《金陵酒肆留别》“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”描绘了在春光春色中江南水乡的一家酒肆，诗人满怀别绪酌饮。白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。贾至的《送李侍郎赴常州》“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。”寓情于景，情景交融，诗歌表面写好友分别后愁绪满怀，实际上是写作者送别魏二时难舍难分的情感。 四、书写人生，感叹现实——悠悠往事杯中物，赫赫时名扇外尘 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，精美的玉器，浓烈的琼浆，呈现出的是生命活力的光泽和喜悦的人生状态！苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，表达了人们对美满团圆的追求和愿望。陶渊明“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（mian3）庭柯以怡颜。”道出了只有高天阔地的自然，才容得下世人的自由，也只有酒的洒脱，才懂得诗人的傲岸。李益的“不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。”是历经世事回首往昔的独酌，凄凉感慨，恍然如梦。李清照“醉莫插花花莫笑，可怜春似人将老。”是一首感时伤世之作，写出了人之无奈。唐代李商隐“心断新丰酒，销愁斗几千。”尽情倾诉了平生的孤独、凄凉、忧愁和苦闷，寄寓自己生不逢时、有志难酬的愤懑和不平。山河破碎，强敌虎视，欲挥戈杀敌却报国无门，愤恨忧愁郁积在心，时代的“大愁”既然无法用剑刺破，就只能用一樽浊酒化解心中的“小愁”。张孝祥用“万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东”， 辛弃疾用“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”等词句勾画出慷慨悲壮、豪迈强健的身影！李白《将进酒》就透露出天赐英才却无人赏识的愤懑，虽自我安慰“天生我材必有用”，却难免有失落之感。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白就在“但愿长醉不愿醒”中，独饮着自己的那份对人生愁苦与无奈。 古诗中酒意象记载着一个社会、一个时代的诗人们的情感体验。意象是客观的，但却浸入诗人独特的主观色彩。酒意象，既书写了诗人们独特的情感体验，也昭示着诗人对于生命本身的审视。小小杯中物尽显文人品格、性情、志趣。诗人用普通的意象投射思想的灵光，为世界文学史增添了许多绚烂的色彩。 （2）道不尽的月 一、月的边塞意象。 “边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。 月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。明月是可以跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。诗人们利用这种情结自由地创造了月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美。 张若虚《春江花月夜》有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，沈如筠于是很自然地产生出“愿随孤月影，流照伏波营”的念头。诗人对月和边塞相形相随相抚相慰的空间美的伟大感受，已经是十分杰出的了。 二、月的时间意象。 月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝，岁月的流逝。李煜说:“春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(《虞美人》)，在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中，不仅李煜，封建专制的社会在本质上是压制禁锢人才的，自己的壮志豪情聪明才干也无可奈何地消融在历史的月光流逝中，封建专制的社会在本质上是压制禁锢人才的，自己的壮志豪情脱明オ干也无可奈何地消融在万史的月光流逝中“只:今惟有西江月，曽照冥王宮里人”(李白《芬台克古》)，他们的生命与逸志常常也在“月光如水”的流逝中被淹没被虚抛浪掷了。“ 淮水末边旧吋月，夜深还过女墻来”，“旧时月引起了诗人对历史的追思，在诗歌里，月再一次通向千古亘透，深邃浩邈的宇宙意识。 三、月的愁绪意象。 在古诗词中，月是情绪的，在自然界中，月明月暗，月圆月缺与圆满、欠缺等事物，异质同构。因而诗人笔下的月便常常与悲欢高合的情感相联系了。尽管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星収西流夜未央”的诗句，南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，朔风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。除了人们熟知的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”以外，唐诗中逐有“风鸣两岸叶，月照一孤舟”(孟浩然《宿桐声江寄广陵旧游》)的凄恻孤寂;王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家"的蕴藉深况;白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同"的潸潸泪下。在唐代诗人中，月作为愁绪的意象,构思巧妙。想象丰富，抒情婉转，意趣含蘊，茯得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。 四、月的情爱意象。 月是情绪的，“月上柳梢”的缠绕，“ 晓风残月”的悲凉，“月照高楼"的孤寂，情到深处，月便自然与情爱相连了。尽管“人生无物比多情”、“无物似情依”，但是,月仍然是情与爰的最佳寄寓和祝愿:谢庄“隔千里兮共明月”(《月赋》) ;孟郊“別后唯所思，天涯共明月”(《古别怨)，张九龄的”海上生明月，天涯共此时(《望月怀远》)。深挚的情与爱，化为“但愿人长久，千里共婵娟”的凄美祝愿。月是爱的禅意、爱的见证。无论是狂羁洒脱的李太白，还是情意绵绵的李义山，都拒绝不了月光的见证，在月光的温抚下，还原出人的本真。一时骚客的失落，才子的多情，诗圣的千虑，都一一呈示在纤尘不染的月光倾听爱情的下落和心音。在爱情的情感世界里，唐人的情怀、渴念，甚为壮阔、更为空灵，情爱也甚是挚热、浓烈。“待月西厢下”的痴心迫切，“落月满屋梁”的空虚落寞，“ 月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成”的痴恋情深。月光皓照下的浩茫天穹，还是相思的成因和巨大空间。分别之后，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，月光引起的情思萦绕着爱的惆怅和迷惘。“ 阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁”(李商隐《端居》) ;月明之夜，风雨之夕，情人“各在天涯”，而且“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”时,该又凭添几重愁苦!于是凄迷广浩的月下便成下无尽的相思之时空:“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩”(李商隐《代赠二首(其一)》)，月所造就的相思意绪，李商隐就是一千次一万次，也道不完，“欲说还休”。当然，时间的月，也许会消磨和冲淡爱情“同来望月人何在，风景依稀似去年”(赵暇《江楼感旧》)。那个相偎相依的月下倩影，哪里再可寻回?即若唤回，恐也不是彼时情怀了。好梦已去，往事如烟，空留丝丝缕缕的旧踪袅袅飘开在爱情失落的天际。若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”(白居易《长恨歌》)的苍凉萧瑟的景观。爱情在凄迷的月色、催人肠断的铃声的烘托下，更为凄婉欲绝。“伊人何在， 烟水茫茫”，“情以何堪”，只好徒作“长恨绵绵无绝期”的黯然神伤。此时此刻，月光温抚下的天际中，所飘荡的只是悲怆千古的爱情挽歌了! 五、月的象征意象 明月在诗人笔下，虽也常表现为自然月的属性，但更多的时候却被赋予了丰富而深邃的象征意义。因此，明月被诗人高度人格化，赋予其以人的思想感情。 1.以明月象征美人和恋情。 古代，人们认为日为阳，故曰太阳:月为阴，故曰太阴。因此，人们常用月来形容女子容貌、体态与情操之美，如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。在《诗经月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”的歌咏，以皎洁的月亮衬托女子的清纯与美丽。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如"眉目艳皎月，一笑倾城欢”(《古风》二十六)，用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比，以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，不落言筌。“衔杯映歌扇，似月云中见”( 《相逢行》)，既以月比人，又将人比月。写歌女用歌扇遮面的娇羞貌，恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。实际上这也反映出人世间最美好的感情，即恋情，略此不赘。 2.以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情。 诗人远离家乡、亲人，常年漂泊在外，不免对月而顿生思家念远之情。诗人深感“崖倾月难圆”(《安陆白兆山》)，故“月华若夜雪，见此令人思”(《秋山寄卫慰》)，因月而思念亲人和友人。”我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。"(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)诗人把对朋友的一腔深情化作奇思妙想，请明月代自己去夜郎探望慰问朋友，传达自己对老友诚挚的关切之情。堪称借咏月抒写友情的千古绝唱。李白咏月诗的伟大，还在于他常把自己的这种个人之私情推而广之地来表现天下所有人的共同思想感情，特别是月下边地征夫的思家念远之情，如:“边月随弓影，胡剑拂霜花”(《基下曲》其五) 秋风吹不尽，总是玉天情。何日平胡虏，良人罢远征。’”(《子夜吴歌》)写长安城中的思妇乘着月色，忙着赶制寒衣，以寄送给在边地的丈夫。她们渴望早日结束战争，好让丈夫早日回到家中，抒发月夜思念丈夫的一腔深情诗人表达的正是人民大众的这样一-种共同的心声与呼声。 3.以明月象征人的高洁品质。 古人写月亮，多表现其皎洁、纯净和冰清玉洁，李白也经常用月来象征人的高洁品质。“云见日月初生时，铸冶火精与水银”(《上云乐》)，诗人认为，太阳是由火精炼而成，月亮则是由水银铸冶而成，故才显得那么的纯净无瑕。”含光混世贵无名， 何用孤高比云月”(《行路难》其三)，劝人谈泊名利，要善待他人和自身，不要追求所谓清高等等虚名;再如”天清江月白，心静海鸥知”( <赠汉阳辅录事》其一)，“春华沧江月，秋色碧海云...“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪”，“观心同水月，解领得明珠”(《赠宣州灵源寺仲浚公》)，都借月写人的清静淡泊的高远情怀和孤高出尘的高洁心灵。 4.以明月意象象征哲理的启迪 唐代大诗人李白有一首著名的咏月诗《把酒问月》，“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁怜?今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”悠悠万世，一轮皎洁的明月长挂碧天朗照，尽情地流泻着无涯际的清辉，它晚升晓没，与人总是若即若离。明月长在，而人生短暂。面对亘古如斯的明月，诗人不觉感慨顿生，故而停杯问之。将千古感慨系之于月，引发其对人生哲理的探求，把对宇宙的浩瀚无际、时空的苍茫无限与人生的短暂渺小的人生课题摆在了月亮与读者的面前。今人看不到古时的明月，古时的人也看不到今天的月亮，这就给人带来不能与月长伴相守的遗憾。张若虚《春江花月夜》“人生代代无穷已，江月年年只相似”，也是说的这个道理。虽年年岁岁“月”相似， 却岁岁年年“人”不同。人生就如同历史长河中稍纵即逝的流水一般，显得短暂而渺小，只有那明月、那宇宙才是伟大而永恒的存在。诗人以月作为人生的参照物，通过对月之永恒、无限的深邃的哲学思考，表达了对美好人生的深深眷恋之情，表现了对人生理想、价值的执著追求。诗人对月之永恒与人生短暂的哲学思辨，不是游离或外加于诗篇的，而是通过对月的观察、认识、理解而得到-种思想上的领悟和升华，是一种渗透在全诗中的内在精神与意蕴，尤其是将哲理的思考与对月的形象描绘有机地结合并高度地统一、融合在一起，从而使诗的主题发轫于情感， 净化于审美，升华于哲思，构成其不朽的艺术价值。它们不仅给读者以精美的艺术审美享受与感染，同时也给读者以深刻的哲理启迪和情感陶冶。 浩瀚飘渺的漫长的历史长河,曲折复杂的坎坷人生。在我国古代文学作品里，月亮成了历代文人吟咏不厌的对象。人们喜欢把自己的喜怒哀乐，成败得失，溶进月光里，注入明月中，从而使月亮这一无生命的物象变得多姿多彩起来，形成了独特的咏月之意象。分析和探讨古代诗词中月的意象，对全面认识和理解诗人诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明个性特色有着重要的作用。 （3）古人有关生命的哲学思考（生命长短） 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——苏轼《赤壁赋》 人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》 生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？——《西门行》 鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐。——苏轼《江城子.密州出猎》 谁道人生无再少？门前流水尚能西！——苏轼《浣溪沙.游蕲水清泉寺》 江畔何年初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人？但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——曹雪芹《葬花吟》 况修短随化，终期于尽。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——王羲之《兰亭集序》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露。去日苦多。——曹操《短歌行》 人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。——岑参《蜀葵花歌》 惜春长怕花开早，何况落红无数。——辛弃疾《摸鱼儿.更能消几番风雨》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。——《浣溪沙.一曲新词酒一杯》 逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》 本文来源：https://www.dywdw.cn/41cb11e6b3717fd5360cba1aa8114431b90d8e2d.html
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2022-12-06
