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2021北京高考作文“论生逢其时”审题指导及优秀范文 【文题呈现】 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 （1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待…… 请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成…… 请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【文题解读】 “论生逢其时”这一作文题，既要把握住材料中句子间的关系，又要抓住题目中的关键词。把二者打通，方能更好地理解命题人的意图。 1.材料共由两句话组成，第一句说的是现象，指出每个人与特定时代密不可分，但他们的人生道路却各不相同。第二句分析的是原因，强调对待时代的不同态度决定了人们不同的人生道路。把两句话打通，可见材料引导我们思考的是：个人是否能在时代中实现人生价值，主要取决于我们的主观能动性。 2.题目中的关键词，一个是“时”，一个是“逢”。“时”指的是“时代”，其特征的形成具有一定客观性。“逢”指的是时代特征恰好给个人价值的实现提供了肥沃的土壤。但勾连材料来看，是否“生逢其时”虽与特定时代特征相关，却更与人的主观能动性紧密相连。因而，“逢”与“不逢”，关键不在“时”，而在“人”。这也是我们写作的重点。 【下水示范】 论生逢其时 “生不逢时”，是对于才者的惋叹。“生逢其时”，却是对于英雄的赞言！何以如此断言？因为真正的英雄不仅是能“抟扶摇而上九万里”的鲲鹏，更是潜伏渊底、最终飞腾九天，吞吐云烟的巨龙。自古以来，无论改朝换代的帝王，还是立德立言的文化巨擘，皆是如此。（提出论点，强调“生逢其时”，是对于英雄的赞言！） 让我们一起涉入历史的长河，感受那激水汤汤，凛凛长风中的英雄气。秦始皇、汉高祖、唐太宗、宋太祖，何者不是结束了一个乱世，又开创了一个盛世？如只等顺世太平，方觉“生逢其时”，方可“有所作为”，那历史则将成为一潭永远丧失生机的浑浊死水。真正的英雄，绝不被动等候，而是洞悉时局，拔刀出鞘，切割时代之腐肉，开创未有之时局。毛泽东的“农村包围城市”“枪杆子里出政权”，邓小平的“家庭联产责任承包制”“改革开放”，皆为结合中国实际情况，破除僵局、死局，力挽狂澜之创举。（举古今开国、治国典型事例，论述英雄之“生逢其时”不是被动等待，而是破除旧的时代弊病，开拓新的时代格局。）对于他们而言，“生逢其时”之“其”，乃“主观能动”之“其”。“生逢其时”之“时”，乃自我创立之“时”。他们以其智勇与气魄雄心改变天下，创立了一个由自己书写而又大济苍生的时代，何谈“不逢”？（阐述发挥主观能动性，创立一个由自己书写而又大济苍生的时代，无所谓“不逢”。） 然，既有腾飞九天之苍龙，亦有深伏九渊之蛰龙。并非每一位英雄都能在自己所处的时代改天换地，大展胸臆。英雄中，亦多有难抒怀抱者。那么，他们是否可以说是“生不逢时”呢？非也。是否“生逢其时”不能以静止的眼光加以判断，而应以历史的眼光加以衡量。（提出应以历史的眼光判断一个人是否“生逢其时”）春秋战国，诸侯争霸，乱世之中，诞生诸子百家。其中儒、道二家，若论政治仕途，在当世可谓皆不得志。然而，无春秋之乱世，则无儒、道二家之思想，无孔孟、老庄之诞生。纵然孔子周游列国“惶惶如丧家之犬”，纵然老子出关，庄周穷至借米，又如何？他们生逢乱世，却恰恰因为洞悉乱世之黑暗高举了理想的火炬，仁爱的精神与“无为”“逍遥”的境界由此而生。在对乱世的批判和对理想社会及人类理想生存状态的追寻中，他们得以成为文化的英雄，哲学的巨人。“生逢其时”对于这类文化巨擘而言，不是“一时显赫”之“时”，而是跨越恒久之“时”。龙虽蛰伏深渊，一昔腾跃，则成为中华民族几千年的精神图腾。“生逢其时“，焉能以生时之得志显赫来衡量？（举儒道二家代表人物为例，论述“生逢其时”不应以生时的显赫来衡量，而应以对人类发展的贡献来衡量。） “生不逢时“、”生逢其时“，说到底，”逢“与”不逢“并非完全由“时”而定，而是由“人”而定。（提出个人是否“生逢其时”的关键在于“人”而不在于“时”）乱世之中，亦有英雄，治世之下，亦有腐虫。而真正冲破个人利益之局限，敢于开时代之先者，恐早已把“生不逢时”的哀叹抛之脑后，致力于一个时代甚至跨越时代的书写。对于他们而言，对于时代的洞悉，只是为引领人类更好前行的火把。（强调真正的引领社会前行者，在乎的不是个人是否“生逢其 本文来源：https://www.dywdw.cn/436ad4cfbed126fff705cc1755270722182e5983.html
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2024-04-01
