文言文双文本阅读:好利恶害,夫人之所有也(附答案解析与译文)

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文言文双文本阅读:好利恶害,夫人之所有也

(附答案解析与译文)



阅读下面的文言文,完成1014题。 材料一:

赵简子围卫之郛郭,犀盾、犀橹,立于矢石之所不及,鼓之而士不起。简子投袍曰:“乌乎!吾之士数彝也。行人烛过免胄而对曰:“臣闻之:亦有君之不能..士耳,士无弊者。昔者吾先君献公①并国十七,服国三十八.战十有二胜,是民之用也。献公没,惠公即位,淫衍暴乱,身好玉女,秦人恣侵,去绛十七里,亦是人之用也、惠公没、文公授之,围卫,取邺,城濮之战,五败荆人,取尊名于天下,亦此人之用也。亦有君不能士耳,士无也。”简子乃去盾橹立矢石之所及鼓之而士乘之战大胜。简子曰:“与吾得革车千乘,不如闻烛过之一言也。

或曰:行人未有以说也,乃道惠公以此人是败,文公以此人是霸,未见所以用人也。简子未可以去盾、橹也。严亲在围、轻犯矢石,孝子之所爱亲也。孝子爱亲,百数之一也。今以为身处危而人尚可战,是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也,是行人之诬②也。好利恶害,夫人之所有也。赏厚而信,人轻敌矣;刑重而必,失人不比矣③。长行徇上④,数百不一矣;喜利畏罪,人英不然。将众者不出乎莫不然之数,而道乎百无一人之行,行人未知众之道也。

(节选自《韩非子·难二》)

材料二:

孔于适卫,卫将军文子问曰:“吾闻鲁公父氏不能听狱,信乎?”孔子答曰:“不知其不能也。夫公父氏之听默,有罪者惧,无罪者耻。文子曰:“有罪者惧,是听之察,刑之当也。无罪者耻,何乎?”孔子曰:“齐之以礼,则民耻矣;刑以止刑,则民惧矣。"文子曰:“今齐之以刑,刑犹弗胜。何礼之齐?”孔子曰:“以礼齐民,髻之于御则售也,以刑齐民,髻之于御则鞭也。执辔于此而动于彼,御之良也。无辔而用策,则马失道关。文于曰:“以御官之,左手执辔,右手运策,不亦速乎?若徒辔无策,马何惧?”孔子曰:“吾闻古之善脚者,执警如组,两..骖如舞,非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑,故民从命。今也废礼而尚刑,故民弥暴."

(节选自《孔丛子·刑论》)

[]①献公:即晋献公。②诬:谎言。③失人不比矣:人们都不敢败逃了。④长行徇上:为了君主而牺牲自己的高尚行为。



10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3)

简子乃去ABC立矢DE之所及F鼓之而士G乘之H战大胜。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3) A.行人,掌管礼仪的官职,跟辛弃疾《菩萨蛮》中的“中间多少行人泪”的“行人”意思不同。

B.弊,意为困乏、疲敝,与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“弊”意



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思不同。

C.速,意为快、迅速,与《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思不同。 D.何惧,意为惧怕什么,《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。



12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3) A.赵简子包围魏国国都的城郭,敲响战鼓但士兵却不进攻,烛过认为这不是战士的问题,而是赵简子不会使用战士。

B.晋献公和晋惠公善于用人,使国家领土增加;晋文公也善于用人,因而夺取邺地,打败楚军,得到霸主之名。

C.赵简子觉得烛过的话很有道理,但韩非子却不认同烛过的观点,他认为好利恶害是人的本性,烛过其实不懂统兵之道。

D.卫将军文子听人说公父氏不能“听狱”,他向孔子求证,孔子通过对“有罪者惧,无罪者耻”的分析反驳了这一说法。



13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8) (1)与吾得革车千乘,不如闻烛过之一言也。 译文:

(2)吾闻古之善御者,执辔如组,两骖如舞,非策之助也。 译文:

14.文中韩非子和孔子对于“刑”的认识有什么不同?(3)

【答案解析】 10. (3)CFH

11. (3)B(两个“弊”字意思相同)

12. (3)B(“晋献公和晋惠公善于用人,使国家领土增加”不当) 13. (8)(1)与其让我得到一千辆兵车,不如听到烛过的一句话啊。[4分。大意2分,“与……不如”“闻”各1分。](2)我听说古代善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样,车辕两边的马就像在舞蹈,不是靠鞭子的帮助。[4分。大2分,“御”“策”各1分。]

14. (3)韩非子认为治理百姓要厚赏重刑,孔子认为治理百姓要盛礼薄刑。[答出一点给2分,答出两点给3分。意思答对即可。如有其他答案,言之成理,可酌悄给分。]

【参考译文】 材料一:

赵简子围攻卫国国都的外城,拿着犀牛皮做的盾牌(作掩护),站在箭和滚石达不到的地方,击打战鼓然而战士却不进攻。简子扔掉鼓楗说:“哎呀!我的战士这么快就疲惫了。行人烛过脱下头盈回答说:“我听说:仅仅是君主不会使用战士罢了,战士没有会疲惫的。过去我们的先君晋献公吞并了十七个因家,征服了



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