黑格尔的“绝对精神”与艺术的关系

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黑格尔的绝对精神艺术的关系

作者:王昕

来源:《青年生活》2019年第06

绝对精神的本质是什么?绝对精神是德国黑格尔用语。在黑格尔哲学中,绝对精神是客观独立存在的某种宇宙精神,这种精神实为一种逻辑思维,是脱离了人并与客观世界相分离的,只以概念形式表现出来。绝对精神是先于自然界和人类社会永恒存在着的实在,是宇宙万物的内在本质和核心,万物只是它的外在表现。绝对精神是一种活生生的、积极能动的力量。黑格尔认为,精神从来没有停止运动,它永远是在前进运动着,精神的辩证运动就是概念的内在发展。精神由于自身包含着内在矛盾,使它不断地自我否定而向前进展。

绝对精神自我发展经历三个大阶段:逻辑阶段、自然阶段、精神阶段。第一阶段是逻辑阶段:在自然界和人类产生之前,它是纯逻辑概念的自我推衍;第二阶段是自然阶段:绝对精神外化为自然界:第三阶段是精神阶段;绝对精神自我否定,转化为精神并返回自身。先后表现为主观精神,即个人意识,客观精神,即社会意识,绝对精神,即返回自身。

精神具有一种神性,它是神在世间最高贵的体现。当神在人类精神中完全展现自己的时候,必定是以一种精神的形式出现.如果神是精神,而世界又是神的产物,那么很显然,世界也就是精神的产物。这种精神是独立于我们所有人的,甚至独立于所有事物的。它是在自然界和人类社会出现以前,就存在着的一种精神性的本原。这就是绝对精神”.

物质的东西看到的只是现象,需要透过现象看本质——它们本质上都是精神的。黑格尔艺术观则认为艺术美的本质是理念的感性显现,而感性观照的形式就是艺术美的基本特征。艺术是绝对精神某一阶段的外在表现。第一,美或艺术是理念、概念与客观实在的统一。这种美的理念,便是概念与实在、普遍与个别、本质与现象的统一。第二,美或艺术美的本质是理念与感性显现的统一。艺术的内容就是理念艺术的形式就是诉诸感官的形象。

首先,艺术存在于人类自我意识中的第三阶段:绝对精神阶段,在绝对精神阶段中,人类对真理的认识由艺术到宗教到哲学艺术是通过使用感性手段来呈现真理的最初阶段,只有发展到哲学阶段,人类的主体、客体、感性与理性才得到统一。

其次,艺术终结于哲学。阿多诺虽然并未明确提出艺术终结于哲学,但是其论点与他的非统一性哲学不可分离;而丹托则以更高的角度将黑格尔的艺术终结论进行反思总结,认为艺术终结于哲学意识。

最后,艺术是绝对精神自我认识的最初阶段。艺术、宗教和哲学说到底都是关于绝对精神的,所不同的地方只是揭示和认识绝对精神的形式有别,其中艺术是绝对精神自我认识的最初阶段,它必然要过渡到宗教和哲学的认识形式。


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