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《寡人之于国也》 这篇文章写孟子同粱惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”，并不能使百姓来归，同时，提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。孟子处在战国时代，天下诸侯，对外争城夺地，相互攻伐5对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。孟子继承了儒家学说，主张行仁政，反对发动对外的不义战争5反对对内的过重剥削，主张减鲤劳役，不要妨碍农民的耕种收获，注意繁殖家畜鱼焦类，保护林木，使农民有土地耕种，注意教育。他把人民的饿死说成是被国王或贵族的剥削所杀死的。文章既有立，又有破，笔锋犀利，鞭辟入里，富于说服力。 这篇文章采用了此喻的方法来加强驳输的力量。用同样是临障睨逃，只是跑五十步和一百步之差，来此喻梁惠王和邻国当政者。先提出“以五十步笑百步，则何如?”让对方自己下判断：“不可。”然后就拿这个判断做根据，指出梁惠王的小恩小惠，同邻国当政者此起来，也不过是五十步和一百步，而要希望“民之多于邻国”，当然办不到。这是一种有力的论辩方法。先提出一个论断，让对方首肯，然后提出第二个论断，迫使对方不得不也首肯。孟子的文章常常．采用这个方法。就如这一篇的最末一段，用一个明显的论断：“刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”一望而知，这是错误的。既然这样，那么，“人死，则曰：“非我也，岁也。”不言而喻，当然也是错误的了。 善于比喻，巧于比喻，使比喻有利于自己的论点，加强自己的论证这是孟子文章的一个特色。孟子在这篇文章里阐述自己的政治主张，用的笔墨并不多，可是具体，生动，明白晓畅，也就易于使人信服。文章并不抽象地泛论发展生产，兴办教育，而用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，用“养生丧死无憾”，用“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，用“颁白者不负戴于道路”，即用这些人人关心、人人盼望的事来做具体的说明。 这些人人关心、人人盼望的事都办到了，那么，“然而不王者，未之有也”，这个结论就成为必然的了。这篇在繁简的运用上，也极为恰当。象先说“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内”。再说“河东凶亦然”，用“亦然”来代替“移其民于河内，移其粟于河东”。这就简练多了。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入淹池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这是一层意思。既然“谷与焦繁不可胜食，材木不可胜用”，那就能够“使民养生丧死无憾”。这又是一层意思。既然“养生丧死无憾”，那就是“王道之始”了。这又是一层意思．。三层意思扣得很紧，前一层意思是后一层意思的前提，后一层意思是前一层意思的结论，同时又是再下一层意思的前提。这样层层进逼，让对方承认了一层，就不得不跟着作者的推论，一层一层都加以承认。如果只图文章的简括，在第一层意思之后，就匆匆忙忙地做了结束，这样写：“夫如是，则使民养生丧死无憾，王道之始也。”简括是简括了，可是失去了论辩的力量。 本文又运用排此和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感。如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“„„不可„„也”。“五十者可以衣帛矣?，“七十者可以食肉矣”，“数口之家可以无钒矣”，“颁白者不负戴于道路矣”一连三个((„„者„„矣”。这种排此的写法，迭用相同的句式，把文章的气势蓄积起来，加强了论辩的力量。“移其民于河东”和“移其粟于河内”，“邻国之民不加少”和“寡人之民不加多”，“庠序之教”和“孝悌之义”，“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”，这种对偶的写法，两两相对，词组的结构相同，句子的结构相同，有的除几个主要的词以外，用词也相同，读起来就叫人感到节奏感强，易于琅琅上口，这些写法，要从迥环朗读中细细玩味。 1 本文来源：https://www.dywdw.cn/53c2a8949e31433238689313.html
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2022-07-25
