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谈文化大发展中“俗”与“雅”的关系 作者：刘莹 来源：《剧作家》 2013年第1期 ■刘莹 一部人类文明发展史，就是各民族、各地域文化创造的历史，当一个时代一旦成为历史，它留给子孙的就只有文化。当今，我们正处在一个文化无处不在、无处不说且无处不火的时代，“泛文化”的热浪似乎代替了认真严谨的文化创造。我们首先要肯定文化发展的丰富性和差异性，但是怎样摆正俗文化与雅文化的位置，如何正确看待文化大发展中“俗”文化与“雅”文化的辩证关系，是我们应该认真关注的问题。 一、什么是“俗”文化与“雅”文化 俗， 《现代汉语词典》解释为：一、风俗。如移风易俗、入境随俗。二、大众的、普遍流行的。通俗的、不正式的名称被称为俗名；不合规范的汉字被称为俗体字；通俗并广泛流行的简练而形象的定性的语句（大多是劳动人民创造出来的、反映人民的生活经验和愿望的）被称为俗语。三、庸俗。粗俗、庸俗被称为俗气；习俗上常见的使人感到无聊的礼节和陈旧的格调被称为俗套。四、没有出家的人称为俗家。 相对于俗的文化差异而言，雅实际上是一种合乎规范的、文化整合的意思，如雅正。既然“以雅为正”，文化的认同和传习就有了明确的价值追求——高尚的、不粗俗的。装束、举动文雅被称为雅观，美观而不落俗套被称为雅致，宽宏的气度被称为雅量，还有雅俗共赏皆取高尚、不粗俗之意。由此，雅俗之间就有了高低之别，庄谐之别，文野之别。 在历代的文化传承中，俗文化与雅文化都是人类社会发展中文化的重要构成。一般来说，俗文化是一个时代、一个地域大众文化的主要表现形态，满足着人民大众的基本精神文化需求，特别是一般的娱乐需求。而雅文化则代表着一个民族文化发展的最高艺术成就。文化的“以文化人”，主导倾向就是“化人为雅”，是使人的品位、境界、格调、情操都高尚文雅起来。 二者之间的辩证关系 衡量一个民族、一个国家对人类文明做出的贡献大小，不是财富，也不是武力，而是精神文化创造的成果。中华民族具有五千年不曾间断的辉煌灿烂、博大精深的古代文化，对人类文明做出了巨大的贡献。当今，要实现中华民族的伟大复兴，自立于世界民族之林，必须依靠全体中华儿女一起向着建设社会主义文化强国的目标努力奋斗。 一直以来，俗文化与雅文化是两种相对应而存在的文化形态，在长期的文化发展中既相互对立又相互依存，在长期并存、共同发展的同时，又具有不同的社会地位和作用，显现出各自的发展特点。 1．俗文化与雅文化相互对应。 俗文化与雅文化的相互对应表现在俗文化一般以普通大众为主体，满足他们的文化需求和娱乐要求，具有强烈的通俗性、娱乐性，而雅文化主要满足人民大众高层次的审美要求：俗文化的大多数作品将随着时间的流逝，逐渐被淘汰出历史的舞台，代之而起的是新的俗文化的出现，而雅文化的大多数作品能够随历史流传下来。 2．俗文化与雅文化相互依存，相互补充。 雅文化集中体现了民族的文化内涵与艺术形式的精髓，但雅文化一般要以俗文化为源泉，是对俗文化的提炼、加工、整合与深化，而俗文化要以雅文化为指导，不断提高自身的文化层次和艺术品位。唐传奇、宋元话本、元杂剧、明清小说，特别是清代京剧的繁荣，不仅仅代表俗文化的发展繁荣，更是雅俗共赏，俗雅文化相互影响、相互补充的范例。 3．俗文化与雅文化互相转换。 俗文化可以通过时间的洗涤和实践的磨砺再经过艺术家的加工成为艺术精品，而雅文化也可以加入一些通俗的成分成为雅俗共赏的艺术作品，从而获得更多的受众群体。 在文化建设与文化事业获得大发展的当代，既要重视雅文化的地位和“化人为雅”的作用，又不能忽视俗文化给人们带来的消除压力、娱乐精神的作用。他们都是人类社会发展的客观需求，也是人民大众精神生活的主观需要。 参考文献： 1．于平，文化短思两题[J]．艺术百家．2012.1． 2．田川流，论俗文化的当代意义[J].艺术百家.2012.3． 责任编辑 王彩君 本文来源：https://www.dywdw.cn/812455f274c66137ee06eff9aef8941ea66e4b85.html
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2022-12-17
