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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 祭祀探古 作者：朱筱新 来源：《百科知识》2013年第17期 祭祀是人们通过一些特定的器物和形式向鬼神表示敬重、祈求保佑的一种活动。祭祀的对象主要为鬼（即所谓人死后化作的鬼魂）、自然神（即自然现象衍生的神）以及后世产生的宗教神。 据考古资料证明，祭祀最早产生于远古时期。在北京市房山区周口店镇龙骨山的山顶洞内发现的距今约3.4万～2.7万年的原始人类，就已经产生了原始的鬼魂崇拜意识。山顶洞穴遗址分为洞口、上室、下室和下窨4部分。位于洞穴西半部稍低处的下室内发现3个人类头骨和部分躯干骨化石，这里应是放置死者的场所。在骨骼的旁边还发现了赤铁矿石粉粒遗存，将红色的粉粒撒在死者的身上，显然是出于某种特定的用意，或表示哀痛，或表示怀念，抑或表示驱邪避害。这表明这一时期的原始人类已经对死去的同伴产生了或敬或畏的情感，萌发了人死后有鬼魂存在的意识，并通过撒赤铁矿石粉粒的方式表达自己的情感，这无疑是一种最原始的祭祀方式。 随着原始人类的不断进化，工具制作技术从打制石器过渡到磨制石器，产生了原始的种植业和定居式生活。由于种植业与自然的关系十分密切，促使人们对自然现象更加关注。但因为原始人类无法理解自然界中出现的各种现象，便认为在这些自然现象的背后，必定还存在着一种支配它们的力量。古人将这种超越现实和自然的力量想象成“神”，这也是中国古人信奉自然神的由来。在这种认识下，古人们对鬼神既崇敬又畏惧，想方设法讨好它们，祈求鬼神能消灾降福。 由于在现实的生产和生活中，人们遭受的灾难大多来自于天、地，所以人们便想象出两位分别主宰天和地的神，即天神、地神。为了使天神、地神不给自己带来灾难，同时赐予人们所希望的福祉，古人便采用一些方式和方法以表示对鬼神的敬重和企盼。 “夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，汙尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”《礼记·礼运》中这段文献资料就记载了早期祭祀活动的内容和方式：即在祭祀前，要事先准备好酒和各种食物。祭祀时，先把黍和屠宰后劈开的小猪摆放在石头上，再点燃柴草灼烧石头，炙烤食物；另于地面挖一个坑，将酒倒入其中，人们用手捧酒而饮；还要用土制成鼓，敲击使之发出声响。这些祭祀的方式和方法经过世代相传，逐渐形成固定的仪式：在祭祀时，人们将最好的食物、制作精美的器物献给鬼神；或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神；或将酒或牲畜血洒向地面，以示告慰地神，再通过敲击的方式使器物发出声响，以此通报和召唤鬼神；还通过肢体的动作表示对鬼神的敬重，以此希望鬼神满意。 早期人类的祭祀活动也在考古发现中得到证实。位于黄土高原地区的仰韶文化是距今约7000年～4900年的新石器时代中晚期的代表性文化。在仰韶文化的姜寨（今陕西临潼北）、 本文来源：https://www.dywdw.cn/8186d4c7a31614791711cc7931b765ce04087adf.html
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2022-04-03
