【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《鱼我所欲也注释及翻译》，欢迎阅读！
原文阅读： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以避患者何不为也！由是那么生而有不用也；由是那么可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 出处 选自《孟子·告子上》〔《十三经注疏》，中华书局1980年版〕，题目是编者加的。中心论点“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。〞或者是“舍生取义。〞解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智〞 注释 1.熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。 2.得兼：同时获得。得：获得。 3.舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌。取：选取。 舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义。取：求取义：正义，道义。 4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过；于：比。 5.苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生〞的意思；或者是只为求利益，不择手段。 6.所恶：讨厌的〔事物〕。恶，憎恨，讨厌。 7.患：祸害，灾难。 8.辟：通“避〞，躲避。下文同义。 9.如使：假设，假使，下文“使〞同义。 10.凡可以得生者：一切可以得到生存的方法。者：……的方法。 11.何不用也：什么手段不可用呢？ 12.不为：不愿意这样做。 13.由是那么生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种方法。 14.非独：不单，不仅。独：只，仅仅。 15.是：这、这样。 16.勿丧：不丢掉。丧：丧失，丧失。 17.箪：古代盛食物用的圆竹器。可译为“竹篮〞。 18.豆：古代盛饭用的器具。一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。 19.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。 20.蹴〔cù〕：用脚踢；与：给。 21.不屑：认为不值得，这里是不愿意接受的意思。 22.万钟那么不辩礼义而受之：如果不区分它是否符合礼与义就接受丰厚的俸禄。那么，连词，这里表假设。“辩〞通“辨〞，区分。 23.万钟，这里指优厚的俸禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。 24.何加：有什么益处。加：增加。 25.为：为了。下文“乡为〞“今为〞的“为〞都念“wèi〞。 26.奉：侍奉。 27.所识穷乏者得我欤：所认识的穷困贫苦的人感谢我吗？得我：得于我，感谢我的恩惠。得，通“德〞，恩惠，这里是感谢的意思。与，通‘欤’，语气助词，相当于吗。 28.乡为身死而不受：从前〔为了“礼义〞〕，宁愿死也不接受〔施舍〕。乡通“向〞〔旧写作“向〞〕，原先，从前，先前。 本文来源：https://www.dywdw.cn/9238ce3f598102d276a20029bd64783e09127d3b.html
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2023-03-03
