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【钱钟书论《五柳先生传》】 论快乐 钱钟书 陶潜《五柳先生传》，不字为一篇眼目。不知何许人也，亦不详其姓字不慕荣利不求甚解家贫不能常得曾不吝情去留不蔽风日不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；重言积字，即示狷者之有所不为。酒之不能常得，宅之不蔽风日，端由于不慕荣利而家贫，是亦不屑不洁所致也。不之言，若无得而称，而其意，则有为而发；老子所谓当其无，有有之用，王夫之所谓言‘无’者，激于言‘有’者而破除之也（《船山遗书》第６３册《思问录》内篇）。如不知何许人，亦不详其姓氏，岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门地者而破除之尔。仇兆鳌选林云铭《挹奎楼稿》卷二《〈古文析义〉序》：陶靖节‘读书不求甚解’，所谓‘甚’者，以穿凿附会失其本旨耳。 《南村》云：‘奇文共欣赏，疑义相与析’；若不求‘解’，则‘义’之‘析’也何为乎？窃谓陶之不求甚解如杜甫《漫成》之读书难字过也；陶之疑义相与析又如杜甫《春日怀李白》之重与细论文也。书之须细析者，亦有不必求甚解之时；以词章论，常只须带草看法，而为义理考据计，又必十目一行。一人之身，读书之阔略不拘与精细不苟，因时因事而目宜焉。 陶潜《自祭文》：人生实难，死如之何！按语意本《全三国文》卷五二嵇康《圣贤高士传尚长》：喟然叹曰：‘吾知富贵不如贫贱，未知存何如亡尔！’《后汉书逸民传》作向长，记此言作吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳！潜曾撰《尚长禽庆赞》，即见本卷。《全唐文》卷六九六李德裕《问泉途赋》：昔向子平称‘吾已知’云云，陶靖节亦称‘人生实难’云云，今作赋以问之；早以二语连类。庾信《拟咏怀》之九：不特贫谢富，安知死羡生！倪璠注《庾子山集》卷三此诗，未知其用向长语也。秦观《淮海集》卷五《自作挽词》设想己死于贬所、身后凄凉寂寞之况，情词惨戚，秦瀛撰《淮海年谱》元符三年：先生在雷州，自作《挽词》，自《序》曰：‘昔鲍照、陶潜皆自作哀词，读余此章，乃知前作之未哀也。’信然，而集中无此自《序》。 （摘自《管锥编》第四册，中华书局１９７９年版） 感谢您的阅读！ 本文来源：https://www.dywdw.cn/92ce48ec4935eefdc8d376eeaeaad1f3469311b8.html
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2024-01-13
