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戚城公园游记 曾观赏过戚城公园的元宵灯，曾流连忘返于戚城公园的菊花展，曾怀着凑热闹的心理赴过热闹非凡的戚城庙会，可作为古文化艺术展的戚城公园让我感到陌生和向往。 自那年五月一日开始，濮阳戚城公园作为濮阳古文化艺术展免费向市民开放，恰逢我学习课文《中华第一龙》，就邀上好伙伴一同前往。天公作美，燥热了几天的天气突然变得凉爽起来，我记得我们还在车上就兴趣盎然地背诵着《中华第一龙》的精彩片段。出租车刚刚停稳，伙伴们就蜂拥雀跃般跑向大门，我连忙按动快门，摄下这兴奋的瞬间。 戚城公园作为古文化艺术展与以往发生了惊人的变化：色彩纷呈的绢花扎成了蝴蝶、大象、小兔、金鱼、米老鼠等各色各样的动物。顺着幽静的小路前行，迎面是长龙一样的图展——二十四孝图，戚城公园作为古文化艺术展与以往发生了惊人的变化：色彩纷呈的绢花扎成了蝴蝶、大象、小兔、金鱼等各色各样的动物。顺着幽静的小路前行，迎面是长龙一样的展板——二十四孝图，《恣蚊饱血》中的吴猛、《百里负米》中的子路、《芦衣顺母》中的子骞、《啮指痛心》中的曾参等都出自濮阳。孝是个亘古不变的话题，无论是远古还是如今，行孝都是中华民族的传统美德，“二十四孝图”带我领略濮阳远古文化的同时，让我感受到濮阳人的传统美德。我对图中“亲尝汤药”、“百里负米”、“鹿乳奉亲”“行佣供母”、“怀橘遗亲”、“扇枕温衾”和“弃官寻母”尚能理解，可对于“尝粪忧心”、“扼虎救父”、“恣蚊饱血”、“闻雷泣母”、“埋儿奉母”及“卖身葬父”中的行孝故事颇为不解，很多人都认为行孝的方法有多种，大可不必尝粪、埋儿和卖身……面对我们的疑惑和不屑，导游也只能从我们的感恩意识上加以说服和引导，“二十四孝图”并非让后人“西施效颦”，而是从中感悟其精华部分，提炼其精神实质，即所谓的“取其精华，去其糟粕”。 饱览“二十四孝图”，转入遮天蔽日的林荫小道，我们疾步奔跑到“成龙至四海”的颛顼帝雕像前，由于我那时正阅读《上下五千年》，所以对颛顼略有了解，他们只听我滔滔不绝地说。我们拾阶而上，只见人群攒动，我们焦急地东瞅瞅、西望望，伙伴们瞅准一个机会，钻进了人群，只见一个导游摸样的男人正给游人讲解着濮阳出土的各式兵器，有矛、戈、戟、刀，还有一些叫不上名字的刀叉状兵器。兵器向来是我们男孩子们的至爱，排了20多分钟队，我们如愿拿起一件自己喜爱的兵器，“操刀演练”起来，我和伙伴们在草地上还模仿古人打仗的场面，我们轮番躺在地上，让游人给拍摄“战死”的照片，惹得周围的同龄人纷纷效仿起来……由于时间的原因，我们恋恋不舍地离开了兵器展台，犹如沱江的野马奔跑于古城墙上，我们嬉戏着，打闹着，分享远古时期兵争天下的激动和喜悦…… 游览戚城公园，“中华第一龙”是不得不去的地方。来到展室，只见地面上有一个硕大的坑用大大的玻璃罩着，从讲解员的讲解词中得知，“中华第一龙”距今已有6460±135年的历史，发掘于濮阳县西水坡，被称为龙文化的源头。仔细观察，发现第一个墓穴中是一个男子模样的尸骸，右侧一龙状，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作摆动状，似遨游沧海；左侧一虎状，二目圆睁，张口龇牙，如猛虎下山；在墓穴的东、西、北三个小龛内各葬一少年，这就是所谓的殉葬者吧。另一个墓穴中看上去像是用蚌壳砌成龙、虎、鹿和蜘蛛图案，龙头虎尾，鹿则卧在虎的背上，蜘蛛在虎的头部，在鹿和蜘蛛之间还有一把精制石斧，不懂其中的寓意。在细长的灰坑中，好像有人骑龙和人骑虎的图案，倍感不解，明知世上没有龙，可人更不会拿龙和虎当坐骑呀？！这也许与传说 “黄帝骑龙而升天”和“颛顼乘龙而至四海”有关吧。另外，在展室的周围还陈列出大量墓葬、器皿及青龙、白虎、朱雀、玄武“四神”等图片，再次印证了仰韶文化的丰富内涵。 参观完“中华第一龙”已至下午4点，我们在残存的郁金香花丛中摄影留念后，依依告别了戚城公园。 一日的戚城之旅，欣赏了漂亮的郁金香，聆听了“中华第一龙”的丰富内涵，感悟着濮阳古文化的博大精深，身为濮阳人顿感骄傲和自豪。 本文来源：https://www.dywdw.cn/9fafeaf49ec3d5bbfd0a74d9.html
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2022-03-30
