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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 发达工业社会意识形态的分析 作者：杨 蕾 来源：《黑河教育》2010年第08期 《单向度的人》是赫伯特·马尔库塞(Herbert·Marcuse,1898-1979)继《爱欲与文明》一书之后最负盛名的一部力作,被称为西方60年代末大学生造反运动的教科书。他运用弗洛伊德主义、马克思主义的分析方法,借用黑格尔、马克思、萨特以及弗洛伊德等人的一些观点,对当代发达工业社会,主要是西方资本主义社会和东方社会主义社会的经济政治以及文化思想进行了全面的批判性分析。 一、“单向度的人”的涵义 “单向度”是马尔库塞用来说明人们对资本主义社会的各个方面的评价都是肯定和认可的,不再具有批判性和否定性,变成了单一的方式。马尔库塞认为,正常社会中的人有两个“向度”或“维度”,它们分别是肯定社会现实并与现实社会保持一致的向度和否定、批判、超越现实的向度。而如今的资本主义社会已经蜕变成了一个新型的极权主义社会,它成功地压制了社会中的反对派和反对意见,压制了人内心的否定性、批判性和超越性的向度,因而这个社会变成了单向度的社会,生活在其中的人变成了单向度的人。资本主义社会中的人们逐渐失去了否定性和批判性的原则,人们内心的批判性、超越性思想受到抑制,成为统治制度的消极工具。 马尔库塞认为,人之所以感到幸福和安定,仅仅是因为他们的生活需要不断得到满足,这是技术进步的结果。他指出:“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要,使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要,是‘虚假的’需要。……现行的大多数需要,诸如休息、娱乐、按广告宣传来处世和消费、爱和恨别人之所爱和所恨,都属于虚假的需要这一范畴之列。”正是这种虚假的需要的被满足掩盖了人们的“自由”的真实需要。尽管发达资本主义国家总是宣传“自由”的理念,但“自由”作为资本主义的代名词在很大程度上是具有欺骗功能。“决定人类自由程度的决定因素,不是可供个人选择的范围,而是个人能够选择的是什么和实际选择的是什么。……在大量的商品和服务设施中所进行的自由选择就并不意味着自由。何况个人自发地重复所强加的需要并不说明他的意志自由,而只能证明控制的有效性。” 二、当代发达工业社会“单向度”的表现及其原因 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 马尔库塞所说的当代工业社会是一个极权主义社会。在他看来,极权主义的共同特征主要不是表现为是否施行恐怖与暴力,而是表现为是否允许对立派别、对立意见、对立向度的存在。 首先,从政治领域上看,它成功地实现了政治对立面的一体化,消除了危害统治阶级政权的政治派别。今天,不仅作为政治反对派而存在的社会民主党、共产党放弃了暴力夺取政权的主张,甚至连一度是社会革命力量的无产阶级,也丧失了其否定性和革命性,并与昔日的对手联合起来,与资产阶级一体化,认同了这个社会的意识形态,意识形态在这种情况下被封闭了。 其次,从生活领域上看,发达工业社会还同化了人的生活方式。工人和老板享受同样的电视节目,漫游同样的风景胜地,打字员同她雇主的女儿打扮得一样漂亮,连黑人也有了高级轿车。由于生活方式的同化,由于大家都“分享制度的好处”,“人们似乎是为商品而生活。小轿车、高清晰度的传真装置、错层式家庭住宅以及厨房设施成了人们生活的灵魂。” 再次,从文化领域上看,文化逐渐同一起来。技术理性通过大众传播媒介把高层文化,诸如艺术、政治、宗教、哲学同商业和谐地、天衣无缝地结合起来,使高层文化成为一种商品。“文化中心变成了商业中心,或市政中心、政府中心的适当场所”。 最后,从思想领域看,实证主义、分析哲学的流行也标志着单向度思考方式、单向度哲学的胜利。它们把语言的意义同经验事实和具体的操作等同起来,并把既定事实无批判地接受下来,从而把多向度的语言清洗成单向度的语言。所以,发达工业社会的意识形态已经是失去批判性和否定性的“单向度”的意识形态,整个社会的意识形态已被技术理性所遏制,处处被封闭了。 三、单向度“意识形态”的前景 马尔库塞在西方社会具有很高的声望,他是学生运动的精神领袖,他的关于意识形态的理论也曾风靡一时。他所要建立的社会与马克思所说的社会主义是有所不同的,他要建立的是一个绝对自由的社会。要想实现这一目标,就要进行革命,进行“历史的替代选择”,虽然“与既定生活制度无所不在的效力相对照,其历史的替代选择总显得是一种乌托邦似的东西”,但现存社会“既没有消除日益增长的生产率和对其压抑性使用之间的矛盾,也就没有消除解决这一矛盾的根本需要”。 所以马尔库塞对发达工业社会意识形态的分析是悲观主义的,在他看来,要从这一社会中解放出来,前景是十分黯淡的。由于人们丧失了批判的、否定的、超越性的和创造性的内心向度,所以人们似乎根本不会提出反抗的意见。最有希望提出抗议的,是青年学生、持有不同政见的知识分子、无业游民、其他种族的受迫害者、失业者等等。他们受社会一体化趋势的影响最少,分享制度的好处也最少,因而还存有一定的批判性、否定性的向度。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 四、结论 《单向度的人》秉持了法兰克福学派文化批判、意识形态批判的一贯思想。马尔库塞对极权主义的描述,揭露了一些发达工业社会存在的问题,给了我们一个全新的视角。但由于文化批判、意识形态批判仍属于意识形态领域,因此不能揭示资本主义社会的根本弊病。20世纪60年代的学生运动的失败,在一定程度上宣告马尔库塞这种理论的不可行性。因为他不理解社会基础矛盾运动的客观规律,不理解无产阶级的历史地位和作用,而另一方面他还不赞成暴力革命,革命没有物质力量做依靠,根本没有成功的可能。所以,马尔库塞在本书的结尾,引用了本杰明的一句话:“只是因为有了那些不抱希望的人,希望才赐予了我们。” 参考文献: [1]赫伯特·马尔库塞·《单向度的人》,刘继译,上海译文出版社,2006年版 [2]衣俊卿·《20世纪西方马克思主义》,中央编译出版社,2003年版 (责任编辑李婧) 本文来源：https://www.dywdw.cn/b89b794e59f5f61fb7360b4c2e3f5727a5e924aa.html
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2023-01-12
