浅析涂尔干的社会事实理论

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浅析涂尔干的社会事实理论

作者:王昊昱晫

来源:《北方文学2017年第24

摘要:作为西方民俗中一颗璀璨耀眼的明珠,社会学派当之无愧。它代表了实证主义的高期,研究着各民族生活与发展的蛛丝马迹。本文试从杜尔干的社会现实理论出发,诠释着社会学的真正内涵,继而深思相关的文学作品,探讨一些自己的心得体会。 关键词:社会事实;哈姆雷特;文艺复兴;延宕

产生于19世纪末的社会学派,极度重视实证主义哲学通过各民族的资料来研究问题。在1839年成立了第一个民族学学术组织——巴黎民族学会,并创有社会学年刊。孔德可以算得上是改派较早的人物,著有《实证哲学教程》。他主张要依据确定的事实来肯定实证的知识与文化,并将社会分为社会静力学和社会动力学。人类知识发展分为三段,从神学到形而上学再到实证阶段。这正是人类自我成长的过程,从蒙昧无知到似懂非懂再到科学验证。研究社会整体,才能了解局部,这就是化整为零的过程。之后,在杜尔干等人的不懈努力之下,社会学茁壮成长着。 一、社会事实简介

社会学研究的对象是社会事实,同时,社会事实也是杜尔干提出的重要概念。他如此定義这个概念:所有活动状态,无论固定与否,主要是由外界的强制力作用于个人而使个人感受的;或者说,一种强制力,普遍存在于团体中,不仅有它独立于个人固有的存在性,而且作用于个人,使个人感受的现象,叫做社会事实。归纳起来,就是社会事实的三个要素是:外在性,强制性,渗透性。外在性,它是外在于个人的现实;强制性,对个人行驶一种强制的约束;渗透性,是普遍存在的,通常蕴含于各种仪式之中。

杜尔干强调对社会事实的功能分析,所谓功能意指一社会事实对社会需要的贡献。一现象的功能是它在建立社会的普遍和谐的角色。社会内部有和谐的凝聚力,这正是他全身心所想的。譬如澳洲土著的宗教仪式就渗透了某种功能。在澳洲土著为图腾举行的增产仪式中,作为氏族祖先的圣物形式,而氏族的每个成员都是彼此都是以其相同图腾的制造物浑然天成的。全体是统一的大整体,神圣而不可分割。图腾作为象征激发了大家的归属感,借助各式各样的仪式,族群与氏族的联系更为密切,建立的社会情感更为牢固。因此,仪式作为社会事实的一种,发挥它应有的功能——凝聚族群与种族,等等。 二、社会事实对《哈姆雷特》的影响


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