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唐诗中其它女性形象 （一）唐诗中的商妇形象 商妇在唐诗中出现的频率较高，这与唐代的生活状况以及经济发展密切相关，尤其在唐朝前期、中期，唐朝经历了“贞观之治”、“开元盛世”，唐朝实力大增，国力一度繁荣昌盛，同时唐朝宽松的环境也为唐朝经济发展提供了保障，这种状况下出现诸多商妇，以商妇为主题的诗歌自然逐渐增多。商妇可以细分为多种类型，以经济活动可以将其分为参与经活动的胡姬以及家庭殷实的商贾之妻。首先，胡姬主要以异域女性或胡商妻女为主，他们往往在经济活动中发挥着重要作用，唐诗人的描述相对有限，例如，“胡姬貌如花，当垆笑春风”这是李白作品《前有一尊酒行二首》中的诗句；“为底胡姬酒，常来白鼻驿”则是诗人姚合作品《白鼻驿》中的诗歌。此外，还有很多诗人也写过此类诗歌，这类诗歌主要以胡姬外貌、活动等为主，通过这些既能够了解到当时唐朝诗人以及贵族的生活状态，也能够掌握当时胡姬的特点以及胡姬与传统唐朝女性之间的差异。 在商妇描述中，以商贾之妻身份为主出现的商妇诗歌较多，这些诗歌多以商妇情感为主，这主要与商人的生活、工作相关联。外出经商是商人的主要特点，在此状况下商人常年在外、抛妻离子，此外，还有部分商人三妻四妾，他们的妻子往往饱含离别、相思之苦。例如，但见新人笑，哪闻旧人哭。是李白《丽人行》中的诗句，就对商妇愁苦予以描述；“嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。”则是诗人刘德仁在其诗歌《贾妇怨》中的诗句。表达了商妇对丈夫的忠贞与爱意，但却需要承受着别理、牵挂之哭。商妇虽然不愁吃喝，但常年与丈夫分离，朝思暮想。甚至还有很多商妇怀有猜词、抱怨之情。如“大堤诸儿女，怜钱不怜德。”是唐朝诗人张朝在其诗歌作品《襄阳行》中所描写的内容，其中就描述了商妇的无奈、无助之情。总之，商妇诗多以商妇情感寄托为主，以痴情女子居多。 （二）唐诗中的宫女形象 宫女主要是为封建王朝帝王所服务的，封建帝王拥有至高无上的权利，其身边的女性更是数不胜数，而这些女性受到尊重与宠幸的屈指可数，多数宫女丧失自由、爱情、青春，成为统治者的附属品。虽然他们与统治者相离最近，但命运却不由自己掌握。唐诗中有很多描写宫女的诗歌，例如，崔颢诗歌《长门怨》中描述的“君王宠初歌，弃妾长门宫。夜愁生枕席，春意罢帘栊。泣尽无人问，容华落镜中”就是对宫女状况的描述。没有地位的宫女被牢牢的束缚在皇宫，没有特殊情况不允许出宫，即便思念家人也无济于事。张祜在其诗歌《何满子》中写道，“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”将宫女心声描述的淋漓尽致，也将宫女的一生作出了汇总。 唐诗中所描绘的宫女类型众多，根据身份地位可以将其分为三种类型。第一，宫女。除嫔妃、皇帝家人之外的皇宫女性均为宫女，宫女有两种，一种为有官品的，另一种为无官品的。宫女主要为嫔妃、皇帝服务，没有地位。宫女多希望得到皇帝青睐，这样才能出人头地，因此，宫女争宠并不少见。例如，诗人王建在《宫词百首》中写道“金碧阑干倚岸边，卷帘初听一声蝉。殿头日午摇纨扇，宫女争来玉座前。”意思夏天天气非常热，需要宫女为皇帝摇扇子，虽然热但宫女们都希望能够有机会为皇帝摇扇子。第二，宫伎。宫伎主要是宫中的歌舞人员，主要表演舞蹈、歌曲等技艺，一般色艺俱全。宫伎有高低之分，主要满足皇宫贵族人员娱乐。在《宿昔》中杜甫写道，＂宫中行乐秘，少有外人知。”说明了宫伎的主要特点是为宫廷皇帝服务。第三，宫婢。宫婢是最为下等的宫女，主要做一些杂货、粗活。宫婢多为罪犯家属女性，地位较低。例如，王建在其诗词中写道：“每夜停灯熨御衣，银熏笼底火霏霏。遥听帐里君王觉，上直钟声始得归。”主要写的是宫婢在夜间为皇帝熨烫衣服，只想早点休息，而对旁边的君王没有丝毫兴趣。他们与宫女不同，身份较为低下，一般没有非分之想。 （三）唐诗中的征妇形象 封建时代政权具有一定的不稳定性，战争是较为常见的事情。男性是战争的主导者，而男性的出征常常让女性承担着过多的忧虑与牵挂，更怕噩耗传来。因此，征妇形象在唐诗中具有鲜明特点。例如，张纮在其诗歌作品《闺 怨》中同样描述了一位征妇的相思之情。“征客近来音讯断，不知何处寄寒衣。”诗人李白在《乌夜啼》中的诗句，诗句主要描述了秋天夜晚，妻子为戍守边关的丈夫做棉衣，而丈夫长时间没有消息，所以在做棉衣的同时心中满是惆怅与神伤，也不知衣服将往哪里寄走。杜甫在其诗歌《新婚别》中写道“嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妾，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。”通过其诗词可以看出，嫁给一个当兵的丈夫是多么的不幸福，不能与丈夫相伴，晚上结婚第二天早晨就 本文来源：https://www.dywdw.cn/ce417a84950590c69ec3d5bbfd0a79563c1ed4f7.html
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2022-12-13
