《祭》

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《祭》

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《祭》

作者:吕寅

来源:《青年文学家》2013年第06

要:《祭》是一支据著名满族民间传说《尼山萨满》改编的舞蹈。此传说的文本是在1908年齐齐哈尔附近找到的世界上第一本满文《尼山萨满》手抄本,此人是俄国的戈列宾尼科夫。前苏联学者M、沃尔科娃于1961年在国际上第一次公布了《尼山萨满》传说。随后世界上许多国家翻译出版,迄今已有俄文、德文、英文、意大利文、朝鲜文、日文、汉文等译本流传。《尼山萨满》传说不僅在满族人民中间流传,而且在其他东北少数民族中也有流传。达斡尔族的《尼桑萨满》传说、赫哲族的《一新萨满》传说、鄂温克族的《民桑萨满》传说以及鄂伦春族的《万能的萨满思都利萨满》的传说,都是类似的传说。 关键词:《祭》;舞蹈

作者简介:吕寅(1981-),男,讲师,硕士,舞蹈教育与理论研究。 [中图分类号]J709 [文献标识码]A [文章编号]1002-21392013-6--01 一、萨满祭祀舞蹈

——通古斯语族。包括满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族以及境外的埃文克人、埃文人、那乃人等。在历史的长河中,东北地区居住过许多少数民族,而清朝作为我国最后一个封建王朝也曾使中国达到了空前的统一。满族建立的清王朝统治中国长达260多年,原因不仅涉及政治、军事和经济等方面,文化艺术也占有重要地位,其中民间文艺也作为服务于政治的手段之一,为巩固统治者的地位发挥着自身的作用。满族舞蹈历史悠久、积淀丰厚。满族属阿尔泰语系, 二、作品选材

《祭》——萨满祭祀舞蹈选材于满族萨满舞又称跳家神烧旗香是满族典型的舞蹈,这种舞蹈通常在祭祀、驱邪、祛病中表演,舞蹈时,祭司主要以兽骨、兽牙来着装,头戴鹿角帽、熊头帽或饰以鹰翎,动作模仿野兽或雄鹰。舞蹈进行在祷词、咒语、吟唱和鼓声中,表演时巫师腰系长腰铃,手持抓鼓或者单鼓舞,在鼓声与铃声中延请各路神仙,若请来神灵,则模仿神灵的特点作各种表演。为了搞好这一剧目的创作多次远赴在满族集居地区,搜集音乐舞蹈素材,向老艺人请教,并在满族专家、学者、社会知名人士指导下,查阅大量文史资料 三、创作台本


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