读曰解释古代汉语

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读曰解释古代汉语

读曰:解释古代汉语。

读曰:解释古代汉语。”读曰“是指“读曰”是古代对不明白的语言词汇用口头语来说明其本意的记载。例如:【孔子谓《诗》《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”子曰:“未可也。“读曰”后面的人或事,就叫作注释。唐陆德明《经典释文》说:“读曰者,下为释之也。“根据这段话,孔子读《诗》,他认为《关雎》快乐而不过分,悲伤而不过分,因此不应该算好诗。孔子说:“我不以为它可以说是一首好诗,我只能算是了解一点。【太公六韬·发启》(黄)石公曰:‘陈使之来,以扶苏、项燕故,欲立之耳。晏子对曰:‘楚国陈之来,则社稷不血食。’公曰:‘善。’遂立公子扶苏。“读曰”后面的人或事,就叫作注释。汉司马迁《报任安书》“仆之先人非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异?”“读曰”后面的人或事,就叫作注释。唐李白《与韩荆州书》“韩公一见余,为余披豁心胸,开张意气,挥霍论文,目千载为须臾,视四海皆兄弟,物无巨细,一往而馀,此岂非大丈夫平生之志哉!余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。“读曰”后面的人或事,就叫作注释。唐罗隐《投赠大梁裴给事》“锦绣三千牍,金珠十二官。红蕖写《稽古篇》,青鸟捧《河汾》看。“读曰”后面的人或事,就叫作注释。汉杨恽《报孙会宗书》“及孙生下,具得情实,恽罪益大,所以不即自引,为上所厚,欲隐事下流,归就九



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族,恽窃恨之。读曰:解释古代汉语。 《庄子·天地》“诗以道志,歌以道言,读者道志,闻者道言,言者道意,意者道声,声者道名,名者道事。”此类解释似仍属于“今译”,实际上多数已不同程度上属于“训释”《管子·戒》中说:“贤人君子不待教令而行,不待劝勉而成,上之人静而正,少之人敬而全,天下莫敢争先。“读曰”后面的人或事,就叫作注释。 《宋书·谢晦传》“得书辄以相示,年月易久,纰缪滋多,因而陈之。”这里“读曰”,显然是指与“今译”相区别的注释。

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