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老子的《道德经》像一盏智慧的明灯照亮了中国乃至世界的上空。而《庄子》一书，则向人们展示了一个绝对自由的境界，这一至高境界与老子的“道”是一脉相通的。庄子哲学蕴含的极其丰富的德育内涵，无疑成为当代青年成长之必备，亦是思想政治教育工作者从教之必需。 老庄道德逍遥之境老子的《道德经》像一盏智慧的明灯照亮了古代中国乃至世界的上空。这一属于人类的文化瑰宝，向世人揭示了“道”的本质和体用，从而表达了老子深邃的宇宙观、认识论和方法论。《庄子》一书则向人们展示了一个绝对自由的境界，这一至高境界与老子的“道”是一脉相通的。老庄哲学蕴含的极其丰富的德育内涵无疑成为当代青年成长必备的精神食粮，亦是思想政治教育工作者“传道授业解惑”必需的良师益友。庄子的学说是对老子学说的继承和发扬，故后世人将其合称为“老庄”。老庄学说包含了足以供给人类品味的极为完备的信心体系以及使心灵通过自我反省、自我激励、自我净化最终达到自我完善的极为高明的实践方法。如果你真的读懂了“老庄”，你一定会被他们博大的胸襟和大慈大爱所震憾，为之产生深深的敬畏感和由衷的赞叹之心，不再妄自尊大，不再自私狭獈，懂得了人类自身的渺小和有限，了解了未知世界的博大无垠，能够自觉以老庄哲学思想指导社会实践，规范自身行为，从而超越自我局限，开发自我潜能，完善自我，提升自我。可见，老庄哲学对启迪人心，开发本智，和谐社会，最大限度地实现人生的价值具有深远的指导意义。那么，博大精深的老庄思想会随着社会的变迁，历史不断前进的脚步而过时吗？换句话说，它对当代的你我他还有指导意义吗？答案是肯定的，因为老子所谓的“道”与庄子所说的逍遥之境，揭示的是宇宙的本体、天地的本原、生命的本质，具有亘古不变的永恒性、客观性，它不会随着时间的推移而失去意义。走进《老子》，其“道可道，非常道”“上善若水。水善利万物而不争”“致虚极守静笃”……翻开《庄子》其“逍遥游”“齐物论”“养生主”“德充符”……至今对我们都有强烈的心灵冲击和启迪意义，是当代青年成长必备的精神财富，亦是思想政治教育工作者从教的精神导师。 本文谨就《庄子》一书中相关的德育内涵和“为人处事”之道略加评说，与当代青年共勉之。 一、庄子其人 庄子名周（约公元前369～公元前286年），著名的思想家、哲学家和文学家，是老子哲学思想的继承者；庄子一生生活俭朴，家住陋巷，有时甚至无米下锅，却能怡然自乐，其乐观精神始终如一；他思想通达无所拘囿，大智大慧，故能自在逍遥；他安贫乐道，其“天地与我并生，而万物与我为一”的生活态度与老子的“道”一脉相通，相承相袭，同出一辙。正如闻一多先生所说，“中国人的文化永远留着庄子的烙印。” 二、庄子的哲学思想 《逍遥游》是《庄子》的首篇，表现了庄子追求绝对自由的思想。清代学者王先谦说：“无所待而游于无穷”，方是《逍遥游》一篇的纲目（《庄子集解》）。所谓绝对自由的境界，即是不受任何约束、没有任何障碍、人所应该追求的至高境界；可见《逍遥游》反映了庄子宏大的宇宙观，是《庄子》全书的精髓，文章开门见山点出了逍遥的境界，“游”的状态，鹏程万里，扶摇直上；看似逍遥，其实都“有所待”；一旦时不我与，则无法成功。如何才能超越？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”，也就是说，让心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，“独与天地精神往来”，逍遥自在才行呵。庄子强调“无名”“无功”“无己”，在他看来只有摆脱名利外物的困扰，超越自我的存在，才能做到“无累”，也才能实现精神的无限自由。庄子的人生理想是追求无待、无累、无患的精神绝对自由，而庄子认为也只有在个人的精神生活中，通过某种精神修养才能获得这种自由。所以，庄子最基本的人生实践就是个人的精神修养，这对青年学生的思想影响也极为深远。 《齐物论》反映了庄子哲学的又一重要思想，包括“齐物”“齐言”两部分；庄子认为，世上矛盾对立的双方，其实都是“齐一”而无所差别的，即是老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物，而万物归于一。”庄子还认为，绝对自由的境界是永恒的，是包容万物的，即老子所谓的道的永恒性，而人与万物的世界则是相对的，变化的；前者是后者的本体，后者是前者的演化。有人说《齐物论》反映了庄子相对主义的认识论，笔者认为，这种观念是片面的。因为庄子对于宇宙人生的认识是透彻的，庄子认为，“自由境界”是绝对的永恒存在，而万事万物自身则有其相对性；绝对世界是体，相对世界是相；二者相辅相成，密不可分，有本质区别，从而为我们揭示了宇宙的奥妙，生命的本质。 本文来源：https://www.dywdw.cn/e04d0118f4ec4afe04a1b0717fd5360cba1a8d8f.html
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2023-05-07
