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论安瑟尔谟上帝存在的本体论证明 摘要:安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明,其目的是在理智中寻求上帝存在的根据,它继承了奥古斯丁将思辨引入神学的观点,是一个坚定的唯实论者。他的学说一经提出就引起了广泛的争论,并且延续了几百年,从而,不但推动了神学的哲学化,而且推动了整个哲学的进程,在世界哲学史上具有不可磨灭的贡献。 关键词:安瑟尔谟;上帝;本体论证明;存在 安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明,一经提出就引起了广泛的争论。对此,他本人却坚信不疑。这是为何呢?他为什么会提出这样的论证?这样的论证有什么样的价值和意义呢?让我们一起来讨论。 一、 生平与背景 安瑟尔谟(1033-1109)出生于意大利北部奥斯塔的一个贵族家庭。年轻时因与父亲不和,便离家出走,多年在法兰西过着流浪的生活。直到1060年才在诺曼底的一所本笃会修道院做了修士、修道院院长兰佛朗的门生。1063年任修道院副院长,1078年任修道院院长,1093年任坎特伯雷大主教。他在为争取教会的权利而同威廉二世和亨利一世的斗争中,曾被迫两度流亡。1494年被教皇追认为圣徒。其代表作有《独白篇》、《宣讲篇》、《论真理》、《论自由选择》、《论道成肉身》等。 在西方哲学史和神学史上,安瑟尔谟是早期唯实论的重要代表,被称为“最后一位教父和第一位神学家”。在神哲学观念上,他远承古希腊哲学家柏拉图的理念论,进师哲学巨臂奥古斯丁的上帝观。[1]因此,他和奥古斯丁一样,坚信信仰高于理性。在他的著作《宣讲篇》中的一段论述表明了这一观点:“圣主呀,我并不求达到你崇高的顶点,因为我的理解力,决不能和你的崇高相比拟,但我却切望在某种程度上能够理解你的那为我所信仰所爱的真理。因为我决不是理解了才能信仰,而是信仰了才能理解。因为我相信:‘除非我相信了,我决不会理解。’”[2](《以实亚书》第7章,9节) 安瑟尔谟正是基于这个观点来进行本体论论证的。安瑟尔谟说:“不把信仰放在第一位是傲慢。有了信仰之后不再诉诸理性是疏忽。这两种错误都要加以避免。[3]因此我们可以看出,安瑟尔谟坚持信仰的同时注重理性思辨,但他却把信仰作为理性的前提,认为理性的思辨是基于信仰的。这点在他的论证中得以充分发挥。 二、安瑟尔谟的论证[HT6,5SS] 本体论论证是西方宗教哲学史上最早形式的一种关于上帝存在的证明。此种论证最早就是由安瑟尔谟提出来的,由于这是一种“先验性的论证形式”,其逻辑特征在于,从“上帝的概念”来论证“上帝的存在”,所以,被德国哲学大师康德称为“本体论证明”。[4] 本文来源：https://www.dywdw.cn/e556360d9b89680202d825bc.html
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2022-03-29
![[本体论,差异]试论从本体论到差异论的建构](/static/wddqxz/img/rand/61.jpg)
